时间: 2025-04-23 23:13:05
最后更新时间:2025-04-23 23:13:05
****：是一个具有十字形状的物体，通常由两条相交的直线组成，一条水平，一条垂直。在**教中，*是耶稣被钉死在上面的刑具，因此成为**教的象征，代表着救赎和牺牲。
*的词源可以追溯到拉丁语“crux”，意为“木头”或“刑具”。在*教早期，作为刑具被广泛使用，后来逐渐成为**教的象征。
在教文化中，是核心的象征之一，代表着耶稣的牺牲和救赎。在西方社会，也常被用作装饰品或护身符。
常常引起人们对、牺牲和救赎的深刻联想。对于信仰教的人来说，是希望和安慰的象征。
在个人生活中，***可能被用作信仰的表达，或者作为礼物赠送给他人，传递祝福和爱。
在诗歌中，***可以被用来象征生命的交叉点或转折点：
在生命的十字路口，
我选择信仰的***，
它指引我走向光明。
*的图像常常与教堂、仪式和圣歌联系在一起，带来一种庄严和神圣的视觉和听觉体验。
在不同文化中，*的象征意义可能有所不同。在西方*教文化中，是核心象征，而在其他文化中，可能没有相同的**或象征意义。
*作为一个词汇，不仅在*领域有着深远的影响，也在文学、艺术和社会生活中扮演着重要角色。了解的多重含义和用法，有助于更深入地理解**教文化及其在全球范围内的影响。
1.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
2.
【字】
(会意兼形声。从宀(mián)从子,子亦声。在屋内生孩子。本义:生孩子)。
同本义。
【引证】
《说文》。-字,乳也。 、 《广雅》-字,生也。 、 《论衡·气寿》-妇人疏字者子活,数乳者子死。 、 《汉书》。颜师古注:“字,生也。”-六畜遂字。 、 《山海经·中山经》-苦山有木,服之不字。 、 《汉书·食货志下》-亭有畜字马,岁课息。
【组词】
字乳、 字育
3.
【架】
(形声。从木,加声。本义:棚架)。
同本义。
【引证】
《齐民要术·种桃》-葡萄,蔓延性缘,不能自举,作架以承之。