时间: 2025-06-10 14:00:53
最后更新时间:2025-06-10 14:00:53
词汇“三寿客”在现代汉语中并不常见，它可能来源于古代文学或特定的文化背景。由于这个词汇的特殊性，我将尽力提供一个全面的分析，但请注意，某些部分可能需要基于有限的资料进行推测。
“三寿客”的字面意思可能指的是三位长寿的人或神祇。在古代文化中，“三”常常代表一个完整的集合，而“寿”则与长寿、健康和长命百岁相关联。因此，“三寿客”可能指的是三位与长寿有关的象征性人物或神灵。
由于“三寿客”不是一个常见的现代词汇，它可能更多出现在古代文学、神话传说或特定的文化仪式中。例如，在**传统文化中，可能与道教或民间信仰中的长寿神有关。
“三寿客”的词源可能与古代对长寿的崇拜和神话传说有关。随着时间的推移，这个词汇可能逐渐从日常语言中淡出，但在特定的文化或**文本中仍有所保留。
在**传统文化中，长寿是一个重要的主题，与健康、幸福和家族的繁荣紧密相关。因此，“三寿客”可能在庆祝长寿的仪式或节日中扮演重要角色。
提到“三寿客”，可能会让人联想到宁静、祥和和长寿的愿望。它可能唤起人们对美好生活的向往和对家族幸福的祈愿。
由于“三寿客”不是一个常见的词汇，个人应用可能较少。但在特定的文化或**活动中，人们可能会提及或祭拜“三寿客”。
在创作一首诗或故事时，可以将“三寿客”作为神秘的长寿神灵，赋予他们守护人间健康和长寿的使命。
想象中的“三寿客”可能是三位慈祥的老人，手持仙桃或拐杖，形象可能与传统的**神仙画相似。听觉上，可能会联想到悠扬的古琴声或庙宇的钟声。
在其他文化中，可能存在类似的概念，如希腊神话中的三位命运女神（摩伊拉），她们掌管着人的生命线，与“三寿客”在象征意义上有所相似。
“三寿客”作为一个特定文化背景下的词汇，虽然在现代汉语中不常见，但它反映了古代人们对长寿的崇拜和美好愿望。了解这样的词汇有助于更深入地理解*传统文化和语言的丰富性。在语言学和表达中，这样的词汇可以增加语言的深度和多样性。
1.
【三】
(指事。本义:数目。二加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-三,天地人之道也。从三数。 、 《广韵》-三,数名。 、 《庄子·齐物论》-二与一为三。 、 《老子》-一生二,二生三,三生万物。 、 《易·师》。荀注:“三者阳德成也。”-王三赐命。 、 《后汉书·袁绍传》。注:“三者数之小终。”-结恨三泉。 、 《易·需》-有不速之客三人来。 、 《国语·周语下》-纪之以三。 、 《战国策》-狡兔有三窟,仅得免其死耳。
【组词】
三叉、 三木、 三节、 三学、 三衙、 三巡、 三休、 三脚猫、 三班六房、 三已、 三五
2.
【寿】
(形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象“老”的上半部。本义:长寿) 同本义。
【引证】
《说文》-寿,久也。 、 《韩非子·显学》-寿命也。 、 《世说新语·贤媛》-观其形骨,必不寿,不可与婚。 、 《老子》-死而不忘者寿。 、 《书·召诰》-则无遗寿耈。 、 《诗·小雅·天保》-如南山之寿。 、 《庄子·天道》。注:“寿者,期之远耳。”-长于上古,而不为寿。 、 《吕氏春秋·察今》-病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。 、 曹操《步出夏门行》-神龟虽寿,犹有竟时。 、 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》-斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。
【组词】
寿翁、 寿人、 寿岂、 寿域、 寿发、 寿夭有定
年寿,寿限。
【引证】
《文选诗》注引《养生经》-上寿百二十,中寿百年,下寿八十。 、 《楚辞·涉江》-登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮争光。 、 《吕氏春秋·尊师》。注:“年也。”-以终其寿。 、 关汉卿《窦娥冤》-造恶的享富贵又寿延。
3.
【客】
(形声。从宀(mián),表示与家室房屋有关,各声。本义:寄居;旅居,住在异国他乡)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。”-客,寄也。 、 唐·李朝威《柳毅传》-念乡人有客于泾阳者。 、 徐光启《甘薯疏序》-客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。 、 白居易《雨夜有念》-吾兄寄宿州,吾弟客东川。
【组词】
客边、 客纲客纪、 客寄