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“悦人耳目”是一个汉语成语,字面意思是指某事物能够给人带来愉悦的视听感受。基本含义是指事物的美好或优秀能够让人感到愉悦和满足,通常用来形容艺术作品、自然景观、设计作品等具有美感的事物。
在文学中,“悦人耳目”常用来形容诗歌、小说、戏剧等文学作品的美感。在口语中,人们可能会用这个词来形容一部电影、一场音乐会或一次旅行给人带来的愉悦感受。在专业领域,如设计、建筑、艺术等,这个词可以用来评价作品的审美价值。
同义词:赏心悦目、美不胜收、引人入胜 反义词:不堪入目、丑陋不堪、令人作呕
同义词之间的细微差别在于表达的侧重点不同,“赏心悦目”强调内心的愉悦感受,“美不胜收”强调美的程度之高,“引人入胜”则强调吸引人的程度。反义词则表达了与“悦人耳目”完全相反的负面感受。
“悦人耳目”这个成语的词源较为明确,由“悦”(愉悦)、“人”(人们)、“耳”(听觉)、“目”(视觉)四个字组成,表达了通过视听给人带来愉悦的含义。在古代文献中,这个成语就已经出现,并且在现代汉语中仍然广泛使用。
在文化中,“悦人耳目”强调的是审美的重要性,这与人对和谐、平衡和美的追求有关。在社会背景中,这个词也反映了人们对美好生活的向往和追求。
“悦人耳目”这个词给人带来的情感反应通常是积极的,它让人联想到美好的事物和愉悦的体验。在表达时,这个词可以帮助人们传达对美好事物的赞赏和喜爱。
在日常生活中,我可能会用“悦人耳目”来形容一次美丽的旅行经历,或者评价一部视觉效果出色的电影。这个词帮助我准确地表达了我对美好事物的感受。
在诗歌中,我可以这样使用:“春风拂面,花开悦人耳目,心随景动,诗意盎然。”
结合图片,可以想象一幅色彩斑斓的风景画,或者一段悠扬的音乐,这些都能给人带来“悦人耳目”的感受。
在英语中,类似的表达可能是“eye-catching”或“pleasing to the eye and ear”,它们都表达了吸引人注意和给人带来愉悦的含义。
“悦人耳目”这个词汇在我语言学和表达中具有重要性,它帮助我准确地表达对美好事物的赞赏和喜爱。通过深入学和分析,我更加理解了这个词汇的多重含义和应用场景,这将有助于我在未来的语言使用中更加灵活和准确。
始为盐铁小吏,性敏辩,于事之利病,皆心记能调,悦人耳目。
不但八音六律,吹拍成腔,并演习各种鱼龙山车等杂戏,务为淫巧,悦人耳目。(蔡东藩《南北史演义》第九十二回)
1.
【悦】
(形声。从心,说省声。本作“说”。本义:高兴,愉快) 同本义。
【引证】
《说文系传统论》-悦,犹说也,拭也,解脱也。若人心有郁结能解释之也。
“说”、“悦”古今字。
【引证】
枚乘《七发》-客见太子有悦色也。 、 《孙子》-怒可以复喜,愠可以复悦。 、 《韩非子·喻老》-桓侯又不悦。 、 《三国志·诸葛亮传》-张飞等不悦。 、 《资治通鉴》-权大悦。
【组词】
悦心、 悦情、 悦笑、 悦喜、 悦畅、 悦乐、 悦泽、 心悦诚服
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【耳】
(象形。甲骨文字形,象耳朵形。汉字部首之一。本义:耳朵)。
同本义。
【引证】
《说文》-耳,主听也。 、 《白虎通·情性》-耳者,肾之候。 、 《春秋·元命苞》-耳者,心之候。 、 《鬼谷子·权篇》-耳目者,心思之助也。 、 《易·说卦》-坎为耳。 、 明·刘基《苦斋记》-忠言逆耳利于行。 、 宋·苏轼《石钟山记》-事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
【组词】
耳目官、 耳斡儿、 耳朵垂子、 耳根厢、 耳顺
4.
【目】
(象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形,外边轮廓象眼眶,里面象瞳孔。小篆处理为线条。先秦时期多用“目”,两汉以后,用眼逐渐多起来。“目”具有书面语色彩。本义:眼睛)。
同本义。
【引证】
《说文》-目,人眼,象形。 、 《礼记·郊特牲。》-目者,气之清明者也。 、 《韩诗外传》-目者,心之符也。 、 《易·小畜卦》-夫妻反目。 、 《左传·宣公二年》-睅其目,皤其腹。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-满目萧然。 、 晋·干宝《搜神记》-瞋目大怒。 、 《聊斋志异·狼三则》-目似瞑。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-目不忍睹。
【组词】
目不斜视、 目见耳闻、 目治手营、 目空一世、 目眩神摇、 目无下尘、 目耗、 目指、 目眦、 目珠、 目睛、 目精