时间: 2025-06-12 09:55:35
最后更新时间:2025-06-12 09:55:35
“一瓶一钵”这个词汇在中文里并不是一个常见的成语或固定短语，它更多地是一个描述性的组合词。字面意思是指一个瓶子和一个钵，通常用来形容简单的饮食或生活用品。
在文学作品中，“一瓶一钵”可能用来描绘简朴的生活状态，如隐士或僧侣的生活。在口语中，这个词汇可能用来形容某人的生活非常简朴或者贫困。在专业领域，如考古学或历史学，这个词汇可能用来描述古代人的生活用品。
由于“一瓶一钵”不是一个固定短语，它的词源和演变没有特定的历史记录。它是由两个常见的名词组合而成，用来描述一种状态或物品。
在**文化中，简朴的生活常常被视为一种美德，尤其是在道家和佛家的思想中。因此，“一瓶一钵”可能被用来象征这种简朴和自足的生活态度。
这个词汇可能让人联想到宁静、自给自足的生活，也可能让人感受到一种与世无争的平和心态。
在现代生活中，这个词汇可能不太常用，但在描述某些人的生活方式或者在创作中，它可以成为一个有趣的元素。
在诗歌中，可以这样使用：“一瓶清水，一钵素食，心静如水，岁月悠悠。”
视觉上，可以想象一个简单的瓶子和钵放在一张木桌上，周围是宁静的自然环境。听觉上，可能是风吹过树叶的沙沙声，或者是远处溪流的潺潺声。
在其他文化中，类似的表达可能是“一碗一勺”或“一壶一杯”，用来描述简朴的生活。
“一瓶一钵”这个词汇虽然简单，但它能够传达出一种深刻的生活哲学，即简朴和自足。在语言学*和表达中，它可以作为一个有力的象征，帮助我们理解和表达复杂的生活态度和文化价值观。
一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。
再见江山，依旧～。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【瓶】
(形声。从瓦,并声。《说文》本从缶。缶(fǒu),瓦器,即陶制器皿。本义:汲水器)。
古代比缶小的容器,用以汲水,也用以盛酒食。
【引证】
《说文》-瓶,瓮也。(瓮,汲瓶也)。 、 《方言》五-缶其小者谓之瓶。 、 《易·井》-羸其瓶。 、 《仪礼·士丧礼》-新盆槃瓶。
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.
【钵】
(形声。从金,本声。僧人的食器)。
僧侣所用的食具,像碗,底平,口略小。
【引证】
清·彭端淑《为学一首示子侄》-吾一瓶一钵足矣。
【组词】
钵盂、 钵多罗