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最后更新时间:2025-04-23 18:02:41
词汇“于民润国”是一个汉语成语，由四个字组成，每个字都有其独特的含义，组合在一起则形成了一个富有深意的表达。
“于民润国”字面意思是指对民众有益，能够使国家繁荣昌盛。这个成语强调的是政策或行为对普通民众的积极影响，以及这种影响如何间接地促进国家的整体发展。
在文学作品中，这个成语常用来赞扬那些为民谋福利、促进社会进步的政策或人物。在口语中，人们可能用它来表达对某项措施或领导人的肯定。在专业领域，如政治学、社会学，这个成语可以用来分析政策的效果和其对社会的长远影响。
这个成语的词源较为模糊，但它体现了中华文化中“民为邦本”的思想。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定，成为评价政策或行为的一个重要标准。
在传统文化中，强调“民本”思想，即民众是国家的基础。因此，“于民润国”这个成语在社会中具有重要的文化意义，它体现了对民众福祉的重视和对国家长远发展的考量。
这个成语给人以积极、正面的情感反应，联想到的是和谐社会、民众幸福和国家繁荣的景象。它鼓励人们思考如何通过实际行动来改善民众的生活，进而促进国家的整体进步。
在我的生活中，我曾在一个社区发展项目中听到这个成语的使用，项目旨在通过改善基础设施来提升居民的生活质量，这正是“于民润国”理念的实践。
在诗歌中，我可以这样使用：“春风化雨润心田，于民润国谱新篇。”
想象一幅画面：一位慈祥的领导者与民众亲切交谈，背景是繁荣的市集和欢笑的孩童。这样的场景能够很好地体现“于民润国”的意境。
在西方文化中，类似的表达可能是“For the people, by the people”（民有、民治、民享），虽然不完全等同，但都强调了民众的重要性。
“于民润国”这个成语不仅是一个语言工具，更是一种价值观的体现。它提醒我们在做任何决策时，都应该考虑到对民众的影响，以及这种影响如何促进社会的整体发展。在我的语言学*和表达中，这个成语是一个重要的概念，它帮助我更好地理解社会和政治现象。
明·无名氏《伐晋兴齐》第二折：“小生我贫居白屋，学浅才疏，艰辛陋巷，未遇皇宣，又不曾～施功效，善机谋虎略龙韬。”
1.
【于】
(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
往;去。
【引证】
《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。 、 《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
3.
【润】
(形声。从水, 闰(rùn)声。本义:雨水下流,滋润万物)。
同本义。
【引证】
《说文》-润,水曰润下。 、 《广雅》-润,渍也。 、 《易·系辞》-润之以风雨。 、 《论衡·雷虚》-雨润万物。 、 《礼记·聘义》-温润而泽。 、 唐·杜甫《春夜喜雨》-随风潜入夜,润物细无声。
【组词】
润一润喉咙;润下、 润雨、 润改、 润滋
4.
【国】
(会意。从“囗”(wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:邦国)。
周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国”。
【引证】
《说文》-国,邦也。 、 《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”-以佐王治邦国。 、 《周礼·大司马》。注:“国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。”-方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。 、 《左传·隐公元年》-都城过百雉,国之害也。 、 《论语·微子》-丘也闻有国有邦者。 、 《左传·庄公十年》-夫大国,难测也,惧有伏焉。 、 汉·贾谊《新书·过秦论上》-秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。
【组词】
齐国;晋国;郑国