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“济济一堂”是一个汉语成语，字面意思是形容许多人聚集在一起，特别是指人才众多，聚集在一起。这个成语通常用来形容会议、聚会或某个场合中人才济济，气氛热烈。
在文学作品中，“济济一堂”常用于描述盛大的聚会或会议，如学术研讨会、政治会议等。在口语中，这个成语可以用来形容任何聚集了许多人的场合，如家庭聚会、朋友聚会等。在专业领域，如教育、政治、商业等，这个成语强调的是人才的集中和聚集。
同义词“人才济济”强调的是人才的众多，而“群英荟萃”和“英才云集”则更强调人才的优秀和聚集。反义词“门可罗雀”和“冷冷清清”则形容人少，气氛冷清。
“济济一堂”出自《左传·僖公二十三年》：“济济多士，文王以宁。”原意是指周文王因为有众多贤士的辅佐而国家安宁。后来这个成语逐渐演变为形容人才聚集的场合。
在**文化中，人才的聚集被视为一种吉祥和繁荣的象征。因此，“济济一堂”常常被用来形容国家、社会或组织的繁荣和兴旺。
这个成语给人以积极、热闹、繁荣的情感反应。它让人联想到充满活力和生机的场景，如节日庆典、学术交流等。
在大学期间，我参加了一次国际学生交流会，来自世界各地的学生济济一堂，交流各自的文化和经验，那是一个难忘的经历。
在诗歌中，可以这样使用：“春风拂面，济济一堂，百花齐放，共绘人间繁华。”
想象一个宽敞的会议室，人们穿着正装，面带微笑，交谈声此起彼伏，这就是“济济一堂”的视觉联想。听觉上，可以想象到人们交谈的嗡嗡声，以及偶尔的笑声和掌声。
在英语中，类似的表达可能是“a gathering of talents”或“a congregation of experts”，但这些表达没有“济济一堂”那种浓厚的文化色彩和历史底蕴。
“济济一堂”这个成语不仅描述了人才的聚集，还蕴含了对繁荣和兴旺的向往。在语言学和表达中，它是一个富有表现力的词汇，能够生动地描绘出热闹和繁荣的场景。通过学和使用这个成语，我更加深刻地理解了汉语的丰富性和文化内涵。
济济有众，咸听朕命。
摄影中～的满是儿童。
1.
【济】
渡过水流。
【引证】
《楚辞·屈原·涉江》-济乎江湖。 、 《左传·僖公二十四年》-济河,围令狐。 、 唐·李白《行路难》-直挂云帆济沧海。
【组词】
同舟共济;济胜之具、 济水、 济涉、 济运
帮助;救助。
【引证】
欧阳修《朋党论》-以之事国,则同心而共济。 、 《晋书·何攀传》-惟以周穷济乏为事。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-济师来攻。
【组词】
济人利物;济拔、 济惠、 济物、 济时
2.
【济】
渡过水流。
【引证】
《楚辞·屈原·涉江》-济乎江湖。 、 《左传·僖公二十四年》-济河,围令狐。 、 唐·李白《行路难》-直挂云帆济沧海。
【组词】
同舟共济;济胜之具、 济水、 济涉、 济运
帮助;救助。
【引证】
欧阳修《朋党论》-以之事国,则同心而共济。 、 《晋书·何攀传》-惟以周穷济乏为事。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-济师来攻。
【组词】
济人利物;济拔、 济惠、 济物、 济时
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.
【堂】
(形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”-堂,殿也。 、 《说文古本考》-殿,堂之高大者也。 、 《书·顾命》-立于西堂。 、 礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。”-吾见封之若堂者矣。 、 《孟子·梁惠王上》-王坐于堂上。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-燕坐于华堂之上。 、 明·刘基《卖柑者言》-观其坐高堂。 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-华堂旅会。
【组词】
堂上、 堂下、 堂宇、 堂事、 堂阶、 堂阁、 堂廉