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“以其昏昏，使人昭昭”这个成语出自《左传·宣公十五年》，原文是“以其昏昏，使人昭昭，不可得也”。字面意思是说，自己都昏昏沉沉、不明所以，却想要让别人明白清楚，这是不可能的。基本含义是指自己都不清楚，却试图让别人明白，这是不现实的。
在文学作品中，这个成语常用来批评那些自己都不明白却还要教导别人的人。在口语中，人们可能用它来讽刺那些自己都不懂却装懂的人。在专业领域，这个成语可以用来强调专业知识的必要性，即只有自己真正理解了，才能有效地传授给他人。
这个成语源自古代文献，经过长期的使用和传播，其含义和用法已经相对固定。在语言的演变过程中，这个成语被广泛应用于各种语境，成为批评和讽刺的常用工具。
在**传统文化中，这个成语强调了知识和理解的重要性。在社会交往中，人们普遍认为，只有自己真正理解了，才能有效地与他人沟通和交流。
这个成语给人一种讽刺和批评的感觉，让人联想到那些自己都不懂却还要装懂的人。在使用这个成语时，人们往往带有一定的负面情绪。
在日常生活中，我曾遇到过一些所谓的“专家”，他们自己都不清楚某些概念，却在大庭广众之下大谈特谈。这时，我就会想到“以其昏昏，使人昭昭”这个成语，觉得非常贴切。
在诗歌中，可以将这个成语融入到对无知和虚伪的批评中：
以其昏昏，使人昭昭，
无知之辈，何以言教？
自欺欺人，终将露馅，
真知灼见，方为正道。在视觉上，可以想象一个自己都不清楚却还要教导别人的人，他的表情和动作可能会显得非常尴尬和可笑。在听觉上，可能会联想到那些自以为是却漏洞百出的演讲。
在英语中，类似的表达可能是“Those who can't do, teach”（那些自己做不到的人，却去教别人），虽然不完全等同，但也有一定的相似性。
“以其昏昏，使人昭昭”这个成语在语言学*和表达中非常重要，它提醒我们要有自知之明，只有自己真正理解了，才能有效地与他人沟通和交流。在日常生活中，我们应该避免成为那种自己都不懂却还要装懂的人。
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
毛泽东同志曾教导我们，～，是不行的。
1.
【以】
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。
同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】
《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】
以手代足、 以疏间亲、 以耳为目、 以指测河
2.
【其】
期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
3.
【昏】
(会意。从日,从氐(dǐ)省。“氐”是下的意思。合起来表示日已下沉。本义:黄昏) 同本义。
【引证】
《说文》-昏,日冥也。 、 《淮南子·天文训》-日至于虞渊,是为黄昏。 、 《诗·陈风·东门之杨》-昏以为期。 、 《楚辞·思美人》-与曛黄以为期。 、 吴均《与朱元思书》-在昼犹昏。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-昏晨之往来。 、 清·袁枚《祭妹文》-风雨晨昏。
【组词】
昏旦、 昏晚、 昏黄
引申为昏暗;无光。
【引证】
杜甫《茅屋为秋风所破歌》-秋天漠漠向昏黑。 、 明·归有光《项脊轩志》-过午已昏。
【组词】
昏邓、 昏邓邓、 昏曚、 昏昏
4.
【昏】
(会意。从日,从氐(dǐ)省。“氐”是下的意思。合起来表示日已下沉。本义:黄昏) 同本义。
【引证】
《说文》-昏,日冥也。 、 《淮南子·天文训》-日至于虞渊,是为黄昏。 、 《诗·陈风·东门之杨》-昏以为期。 、 《楚辞·思美人》-与曛黄以为期。 、 吴均《与朱元思书》-在昼犹昏。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-昏晨之往来。 、 清·袁枚《祭妹文》-风雨晨昏。
【组词】
昏旦、 昏晚、 昏黄
引申为昏暗;无光。
【引证】
杜甫《茅屋为秋风所破歌》-秋天漠漠向昏黑。 、 明·归有光《项脊轩志》-过午已昏。
【组词】
昏邓、 昏邓邓、 昏曚、 昏昏
5.
【使】
(形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,伶者,令也。-使,伶也。 、 《礼记·表记》。注:“谓使之聘问师役之属也。”-故君使其臣。 、 《史记·陈涉世家》-扶苏以数谏故,上使外将兵。 、 《史记·屈原列传》-怀王使屈原造为宪令。 、 《史记·魏公子列传》-魏王使将军晋鄙将十万众救赵。
【组词】
支使
6.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
7.
【昭】
(形声。从日,召声。本义:明亮)。
同本义。
【引证】
《说文》-昭,日明也。 、 《诗·大雅·云汉》-倬彼云汉,昭回于天。 、 《楚辞·大招》-青春受谢,白日昭只。
【组词】
昭式、 昭列、 昭衍、 昭亮、 昭美
8.
【昭】
(形声。从日,召声。本义:明亮)。
同本义。
【引证】
《说文》-昭,日明也。 、 《诗·大雅·云汉》-倬彼云汉,昭回于天。 、 《楚辞·大招》-青春受谢,白日昭只。
【组词】
昭式、 昭列、 昭衍、 昭亮、 昭美