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天怒人怨 是一个汉语成语，字面意思是“天神发怒，人民怨恨”。它形容的是一种极端的不满和愤怒，通常是由于某种行为或**引起了普遍的公愤和不满，以至于连天神都感到愤怒。
在文学作品中，天怒人怨 常用来形容暴政、不公或灾难性的**，如《左传·僖公二十五年》中有“天怒人怨，神降其殃”的描述。在口语中，这个词汇可能用于形容某个决策或行为引起了广泛的反对和不满。在专业领域，如政治学或社会学，这个词汇可能用于分析社会动荡的原因。
同义词：民怨沸腾、众怒难犯、怨声载道 反义词：民心所向、众望所归、人心所向
天怒人怨 这个成语源自古代对天命和神意的信仰，认为天神会因人间的不公和不义而发怒。随着时间的推移，这个成语的意义逐渐固定，用来形容极端的社会不满和公愤。
在传统文化中，天神被认为是公正和权威的象征，因此天怒人怨** 这个成语强调了社会不公和民众不满的严重性。在现代社会，这个词汇仍然被用来批评那些引起广泛不满的政策或行为。
这个词汇带有一种强烈的负面情感，让人联想到社会动荡、不公和民众的痛苦。它激发了对正义和公平的渴望，以及对不公行为的愤怒。
在日常生活中，如果某个或行为引起了广泛的反对和不满，我可能会使用天怒人怨** 这个词汇来形容这种情况。
在诗歌中，我可以这样使用：
天怒人怨声声切，
不公不义何时歇？
愿天开眼见民苦，
正义之光照人间。天怒人怨 可能让人联想到雷鸣电闪的景象，或者是人群中爆发出的愤怒呼声。视觉上，可能是乌云密布的天空，听觉上，可能是人群的抗议声。
在其他语言中，可能没有直接对应的成语，但类似的表达如英语中的“the wrath of God and man”或“universal indignation”可以传达相似的情感和意义。
天怒人怨 这个成语深刻地反映了社会不公和民众不满的严重性，它在语言学和表达中具有重要意义，因为它不仅传达了强烈的情感，还强调了正义和公平的重要性。通过学和使用这个成语，我们可以更好地理解和表达社会现象，以及我们对正义的追求。
自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。
～，祸几日深，非细故也。
1.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
2.
【怒】
(形声。从心,奴声。本义:发怒,明显地表形于外的生气)。
同本义。
【引证】
《说文》-怒,恚也。 、 《国语·周语》-怨而不怒。 、 《诗·邶风·柏舟》-薄言往愬,逢彼之怒。 、 唐·柳宗元《三戒》-驴不胜怒。 、 唐·杜甫《石壕吏》-吏呼一何怒。 、 晋·干宝《搜神记》-王怒。
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【怨】
(形声。从心,夗(yuàn)声。本义:怨恨;仇恨)。
同本义。
【引证】
《说文》-怨,恚也。 、 《论语》。皇疏:“恨也。”-曰怨乎。 、 《贾子道术》-施行得理,谓之德。反德为怨。 、 《淮南子·说山》-不怨人取之。 、 《汉书·李广苏建传》-天子甚怨。 、 清·黄宗羲《原君》-人怨恶其君。 、 清·张廷玉《明史》-怨颇兴。 、 孙文《序》-怨愤所积。
【组词】
怨怅、 怨谤、 怨恶、 怨艾、 怨詈、 恩怨、 宿怨、 怨痛