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“汤里来，水里去”是一个汉语成语，字面意思是指从汤中来，又回到水中去。这个成语的基本含义是指事情或物品经历了复杂的过程，最终又回到了原点或原始状态，常用来形容事情的循环往复或无果而终。
在文学作品中，这个成语可以用来描绘人物命运的起伏或故事情节的曲折。在口语中，人们可能用它来描述某件事情的反复无常或无疾而终。在专业领域，如经济学或社会学，这个成语可能被用来分析某些现象的周期性或回归性质。
这个成语的词源较为模糊，可能是民间口头传承下来的表达方式。随着时间的推移，它在语言中的使用逐渐固定下来，成为描述特定情境的常用表达。
在**文化中，这个成语反映了人们对事物发展规律的一种认识，即事物往往经历起伏后可能会回到原点。这种观念与道家的“返璞归真”思想有一定的契合。
这个成语给人带来的情感反应通常是无奈或感慨，因为它描绘了一种看似徒劳无功的状态。在联想上，它可能让人想到生活中的种种努力最终可能化为泡影。
在个人经历中，这个成语可能被用来描述那些看似努力却最终没有结果的事情，比如一次失败的创业经历或一段无疾而终的感情。
在诗歌中，可以这样使用：“岁月如汤里来，水里去，留下的只是斑驳的记忆。”
视觉上，这个成语可能让人联想到水波荡漾的画面，听觉上则可能是水流的声音，象征着循环与回归。
在英语中，类似的表达可能是“back to square one”，意指回到起点，但这个表达没有“汤里来，水里去”那么形象和富有诗意。
“汤里来，水里去”这个成语在汉语中是一个富有表现力的表达，它不仅描绘了事物的循环性质，还蕴含了人们对生活无常的感慨。在语言学*和表达中，理解和运用这样的成语可以丰富我们的表达方式，增强语言的生动性和深度。
王明耀却是最工心计，什么钱都会弄，然而却是汤里来，水里去，白忙了半世，一些不能积蓄。
我们现在不需要～了。
1.
【汤】
水势浩大、水流很急的样子
【引证】
范仲淹《岳阳楼记》-衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。 、 《歌声》-东边是流水汤汤的延河,隔河是清凉山。
广大貌;浩茫貌
【引证】
南朝梁·沈约《待罪江南思北归赋》-心汤汤而谁告?魄寂寂而何语?
2.
【里】
(会意。从衣,里声。本义:衣服的里层)。
同本义。
【引证】
《说文》。衣外曰表。-裏,衣内也。 、 《谷梁传·宣公九年》注-襦在裏也。 、 《诗·小雅·小弁》-不罹于裏。 、 《诗·邶风·绿衣》-绿衣黄里。
【组词】
里衣、 里外发烧
3.
【来】
慰劳。
【引证】
《说文》-勑,劳也。从力,來声。字亦作俫。 、 《诗·郑风·女曰鸡鸣》。高亨注:“来,借为勑。”-知子之来之,杂佩以赠之。 、 《汉书·平当传》-劳俫有意者。 、 《孟子·滕文公上》-劳之来之,匡之直之,辅之翼之。 、 《诗·魏风·硕鼠》-莫我肯勑。 、 《韩非子·王道》-贤者勑其材。
4.
【水】
(象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。“水”是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义:以雨的形式从云端降下的液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为 H2O,是一切生物体的主要成分)。
同本义。
【引证】
《说文》-水,准也。 、 《释名》-水,准也。准,平也。天下莫平于水。 、 《淮南子·天文》-积阴之寒气为水。 、 《书·洪范》-五行一曰水。 、 《左传·桓公元年》-凡平原出水为大水。 、 《礼记·曲礼》-水曰清滌。 、 《荀子·劝学》-冰,水为之,而寒于水。 、 宋·司马光《资治通鉴》-刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。
【组词】
水铫、 水头儿、 水湿、 水蛊病、 水中丞、 水落归槽、 水喷桃花、 水镜先生、 水陆杂陈、 水廓、 水涡、 水馆
5.
【里】
(会意。从衣,里声。本义:衣服的里层)。
同本义。
【引证】
《说文》。衣外曰表。-裏,衣内也。 、 《谷梁传·宣公九年》注-襦在裏也。 、 《诗·小雅·小弁》-不罹于裏。 、 《诗·邶风·绿衣》-绿衣黄里。
【组词】
里衣、 里外发烧
6.
【去】
(会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开)。
同本义。
【引证】
《说文》-去,人相违也。 、 《诗·魏风·硕鼠》-逝将去女,适彼乐土。 、 《春秋·庄公四年》-纪侯大去其国。 、 《谷梁传》-大去者,不遗一人之辞也。 、 《左传·襄公二十年》-武子去所。 、 《战国策·齐策》-不能相去。 、 唐·柳宗元《三戒》-乃去。 、 宋·欧阳修《归田录》-久而不去。 、 《聊斋志异·狼三则》-一狼径去。 、 清·魏禧《大铁椎传》-东向驰去。
【组词】
去离、 去任、 去住无门、 去来、 去位