时间: 2025-04-29 15:09:22
最后更新时间:2025-04-29 15:09:22
“文修武偃”是一个汉语成语，字面意思是指文治和武功都达到了很高的水平。其中，“文修”指的是文化、教育、道德等方面的修养和治理，“武偃”则是指军事、武力方面的控制和安定。这个成语通常用来形容一个国家或地区在文化和军事上都得到了很好的治理，社会秩序井然，人民安居乐业。
在文学作品中，“文修武偃”常用来赞美某个朝代或领导者的治国能力，如“唐太宗文修武偃，开创了贞观之治”。在口语中，这个成语可能不常使用，但在讨论历史或政治话题时，仍会被提及。在专业领域，如历史学、政治学中，这个成语用于分析和评价历史时期的治理效果。
“文修武偃”这个成语源自**古代对理想国家的描述，强调文化和军事的双重治理。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定，但在不同的历史时期，其具体内涵可能会有所调整，以适应当时的社会背景和价值观。
在**传统文化中，文治和武功被视为国家治理的两个重要方面。文治强调道德教化和文化传承，武功则侧重于国防和军事力量。一个理想的统治者应该在这两方面都有所建树，以确保国家的长治久安。
这个成语给人以稳定、和谐和繁荣的联想，让人想到一个秩序井然、文化繁荣的社会。它传达了一种积极向上的情感，鼓励人们追求全面的发展和平衡的治理。
在讨论国家治理或历史评价时，我可能会使用“文修武偃”这个成语来表达对某个时期或领导者的赞赏。它简洁而深刻地概括了理想治理的多个方面。
在诗歌中，我可以这样使用：“文修武偃盛世开，春风化雨润民怀。”
想象一幅画面：一个古代城市，街道整洁，学堂书声琅琅，城墙坚固，士兵训练有素。这样的场景与“文修武偃”的意境相契合。
在其他文化中，可能没有直接对应的成语，但类似的观念，如强调文化和军事的平衡，在许多文明中都有所体现。
“文修武偃”这个成语深刻地反映了文化和军事在国家治理中的重要性。它不仅是一个历史评价的工具，也是一个理想社会状态的象征。在我的语言学*和表达中，理解和运用这个成语有助于我更准确地把握和传达复杂的治理理念。
我皇仁洽道丰，文修武偃，要荒毕服。
明·谢谠《四喜记·诗咏花鱼》：“四海安康，边疆安静，～堪悦。”
1.
【文】
(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
同本义。
【引证】
《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。 、 《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。 、 《荀子·非相》-美于黼黼文章。 、 《韩非子·十过》-茵席雕文。 、 《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】
文驾、 文斑、 文旆、 文绣、 文织、 文鳞
2.
【修】
(形声。从彡(shān),攸(yōu)声。“彡”有装饰义。本义:修饰,装饰)。
同本义。
【引证】
《说文》-修,饰也。 、 《礼记·礼运》。注:“犹饰也。”-义之修而礼之藏也。 、 《楚辞》-美要眇兮宜修。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-以修敬也。
【组词】
修容、 修词、 修饰边幅、 修娖
3.
【武】
(会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义:勇猛;猛烈) 同本义。
【引证】
《左氏春秋·宣公十二年》-楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。 、 《易·履》-武大为于大君。 、 《诗·郑风·羔裘》-孔武有力。 、 《楚辞·九歌·国殇》-诚既勇兮又以武。
【组词】
英武、 威武、 武色、 武车、 武健、 武断乡曲
指干戈军旅之事。
【引证】
《韩非子·五蠹》-德不厚而行武。 、 《三国志·诸葛亮传》-用武之国。 、 《资治通鉴》-无用武之地。 、
【组词】
武弁、 武不善作、 武训、 武略、 武教、 武运、 武德
4.
【偃】
(形声。从人,匽(yàn)声。本义:仰卧;仰)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,伏而覆曰仆,仰而倒曰偃。-偃,僵也。 、 《广雅》-偃,仰也。 、 《左传·定公八年》-与一人俱毙,偃,且射子鉏。 、 《吴越春秋》-迎风则偃,背风则仆。 、 、 《诗·小雅·北山》-或息偃在床。
【组词】
偃腹、 偃寝、 偃斧