时间: 2025-07-29 12:26:13
最后更新时间:2025-07-29 12:26:13
“有话即长﹐无话即短”这个词汇表达了一种写作或表达的原则，即根据内容的多少和重要性来决定表达的长度。如果有重要或详细的内容要表达，则可以写得长一些；如果没有太多内容或内容不重要，则可以简短地表达。
这个词汇可能没有特定的词源，它更像是一种表达原则或写作技巧的总结。随着时间的推移，这种原则在不同的文化和语言中得到了广泛的应用和认可。
在许多文化中，简洁和效率被视为重要的沟通原则。因此，“有话即长﹐无话即短”这种表达方式在强调效率和清晰度的社会环境中尤为重要。
这个词汇给人一种清晰、简洁和高效的感觉。它鼓励人们在表达时更加注重内容的实质，而不是形式上的冗长。
在日常生活中，我经常在写作和演讲中运用这个原则。例如，在准备会议报告时，我会确保每个部分都有实质性的内容，避免不必要的废话。
在诗歌中，我可以这样运用：
有话即长，无话即短，
字字珠玑，句句精炼。
情感深沉，言简意赅，
诗意盎然，意境深远。这个词汇可能让人联想到简洁的线条和清晰的布局，以及节奏明快、内容充实的演讲。
在英语中，类似的表达可能是“Say what you need to say, and no more”，强调的是表达的必要性和简洁性。
“有话即长﹐无话即短”这个原则在语言表达中非常重要，它不仅提高了沟通的效率，还增强了表达的清晰度和深度。在我的语言学习和表达中，这个原则帮助我更好地组织和传达思想，使我的表达更加精确和有力。
1. 【有】
2.
【话】
(形声。从言,舌声。本义:言语)。
同本义。
【引证】
《说文》-话,合会善言也。 、 《左传·文公六年》-著之话言。 、 《左传·文公十八年》-不知话言。 、 《左传·襄公元年》-告之话言。 、 《诗·大雅·板》-出话不然。 、 晋·陶渊明《归去来兮辞》-悦亲戚之情话。 、 唐·李朝威《柳毅传》-心诚之话。
【组词】
话言、 话差、 话白儿、 话布口袋
3.
【即】
(会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义:走近去吃东西)。
同本义。
【引证】
《说文》-即,就食也。 、 《仪礼·公食礼》-席末取粮即稻。 、 《易·鼎》。高亨注:“《说文》:‘即,就食也。’此用其本义。”-鼎有实,我仇有疾,不我能即。
4.
【长】
老,年高。
【引证】
《广雅》-长,老也。 、 《孟子》。注:“年长也。”-不挟长。 、 《庄子》-子之年长矣,而色若孺子,何也? 、 杜甫《兵车行》-长者虽有问,役夫敢申恨? 、 《国语》-齐侯长矣。
【组词】
长艾、 长没
年长,年龄较大。
【引证】
明·魏禧《大铁椎传》-长子灿七岁。 、 《醒世恒言》-弟辈衣食自足,不消兄长挂念。
【组词】
长君、 长德、 长贤、 长主、 长宾、 长年、 长郎
5. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
6.
【话】
(形声。从言,舌声。本义:言语)。
同本义。
【引证】
《说文》-话,合会善言也。 、 《左传·文公六年》-著之话言。 、 《左传·文公十八年》-不知话言。 、 《左传·襄公元年》-告之话言。 、 《诗·大雅·板》-出话不然。 、 晋·陶渊明《归去来兮辞》-悦亲戚之情话。 、 唐·李朝威《柳毅传》-心诚之话。
【组词】
话言、 话差、 话白儿、 话布口袋
7.
【即】
(会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义:走近去吃东西)。
同本义。
【引证】
《说文》-即,就食也。 、 《仪礼·公食礼》-席末取粮即稻。 、 《易·鼎》。高亨注:“《说文》:‘即,就食也。’此用其本义。”-鼎有实,我仇有疾,不我能即。
8.
【短】
(会意。从矢,豆声。从“矢”,表示短不短可以用矢来量。古代弓长箭短,量长的用弓作标准,量短的用箭作标准。本义:不长)。
同本义 。指两端距离小。与“长”相对。指空间或指时间。
【引证】
《说文》。按,短,不长也。-短,有所长短,以矢为正。 、 《吕氏春秋·长见》。注:“近也。”-以其长见与短见也。 、 《荀子·非相》-帝尧长,帝舜短,文王长,周公短,仲尼长,子弓短。 、 《战国策·赵策》-老臣以媪为长安君计短也。
【组词】
短趁、 短盘驴子、 短盘、 短票、 短绠、 短梦