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“妇人之仁”是一个汉语成语，字面意思是妇女的仁慈。基本含义是指过于柔弱、缺乏决断力的仁慈，常带有贬义，用来形容那些在处理事情时过于心软、不够果断的行为。
在文学作品中，“妇人之仁”常用来批评那些因为过度同情而影响决策的人物。在口语中，这个词汇可能被用来形容某人在面对困难决策时表现出的犹豫不决。在专业领域，如管理学或政治学中，这个词汇可能被用来讨论领导者在决策时需要避免的情感干扰。
同义词“心慈手软”和“优柔寡断”都强调了决策时的软弱和犹豫，而反义词“果断坚决”和“铁石心肠”则强调了决策时的坚定和无情。
“妇人之仁”这个成语源自中国古代社会对性别角色的刻板印象，认为女性天生具有更多的同情心和柔软性。随着社会的发展，这个词汇的使用逐渐减少，但在某些语境中仍然保留其原有的贬义色彩。
在中国传统文化中，“妇人之仁”常被用来批评那些因为过度同情而影响决策的行为。在现代社会，这个词汇的使用逐渐减少，但在某些特定的社会和文化背景下，仍然可以找到其应用的例子。
这个词汇带有一种负面的情感反应，让人联想到软弱和无能。它可能会影响人们对于决策者的评价，尤其是在需要强硬和果断的场合。
在个人生活中，我曾遇到过因为过于同情而影响决策的情况，这时候“妇人之仁”这个词汇就非常贴切地描述了这种行为。
在诗歌中，我可以这样使用：“在风暴的中心，他选择了妇人之仁，让温柔的泪水淹没了决断的剑。”
结合图片，可以想象一个温柔的女性在面对困难决策时的犹豫不决；结合音乐，可以选择一些柔和的旋律来表达这种情感上的软弱。
在英语中，类似的表达可能是“weak-willed compassion”或“overly sentimental”，但这些表达没有“妇人之仁”这个成语所带有的文化和历史背景。
“妇人之仁”这个词汇在中国文化中有着特定的含义和使用场景。了解其背后的文化和历史背景，可以帮助我们更好地理解和使用这个词汇。在现代社会，虽然这个词汇的使用逐渐减少，但它仍然是一个有用的工具，可以帮助我们描述和分析某些特定的行为和决策。
项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
吴王有～，而无丈夫之决。
秦朝末年，韩信与刘邦讨论项羽的为人，韩信认为项羽非常勇猛，他大喝一声可以让百人倒下，就是不会任人唯贤。他的勇猛是匹夫之勇，论仁慈，他有妇人之仁，该行赏的时候特别吝啬，他的仁慈局限在小的方面，所以不能得天下
1.
【妇】
(会意。甲骨文字形,左边是“帚”,右边是“女”。从女持帚,表示洒扫。本义:已婚的女子)。
同本义。
【引证】
《说文》-婦,服也。从女,持帚,洒埽也。会意。谓服事人者。 、 《广雅》-女子谓之妇人。 、 《仪礼·士丧礼》。注:“妻妾子姓也。”-妇人侠床。 、 《礼记·曲礼》-士曰妇人,庶人曰妻。 、 唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词,三男邺城戍。
【组词】
少妇;孕妇;媳妇;妇驵、 妇政、 妇人家
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
4.
【仁】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)。
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
【引证】
《说文》-仁,亲也。 、 《春初·元命苞》-仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。 、 《礼记·经解》-上下相亲谓之仁。 、 《礼记·儒行》-温良者,仁之本也。 、 《韩非子·解老》-仁者,谓其中心欣然爱人也。 、 《礼记·丧服四制》-仁者,可以观其爱焉。 、 《诗·郑风·叔于田》-岂无居人?不如叔也,洵美且仁。
【组词】
仁人、 仁术、 仁宇、 仁瑞、 仁朴、 仁笃、 仁诲、 仁鄙