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最后更新时间:2025-07-31 07:32:19
“已归道山”是一个汉语成语，字面意思是指已经回到了道教的圣地或修行之地。这个成语通常用来形容某人已经隐退，不再参与世俗的事务，而是专心于**或精神上的修行。
在文学作品中，“已归道山”常用来描绘人物的归隐生活，表达一种超脱世俗、追求精神境界的意境。在口语中，这个成语可能不太常用，但在讨论信仰或个人生活选择时，可能会被提及。在专业领域，如研究或历史文化研究中，这个成语可能被用来分析特定历史时期的人物行为和思想。
这些同义词和反义词在表达上各有侧重，如“归隐”强调的是主动选择离开世俗，而“涉世”则强调进入或参与世俗生活。
“已归道山”这个成语源自**古代的道教文化，道教认为山林是修行的理想场所。随着时间的推移，这个成语的含义逐渐扩展，不仅仅局限于道教，也可以用来形容任何形式的隐退或精神追求。
在传统文化中，隐退被视为一种高尚的行为，尤其是在政治斗争或社会动荡时期，许多人会选择隐退以保全自己。这种文化背景使得“已归道山”这个成语在文化中有着特殊的意义。
这个成语给人一种宁静、超脱的感觉，让人联想到山林、清泉和远离尘嚣的生活。它激发人们对简单生活的向往和对精神世界的追求。
在现代社会，虽然人们可能不会真的隐退到山林中，但“已归道山”这个成语仍然可以用来形容那些选择简化生活、追求内心平静的人。例如，有些人可能会选择减少社交媒体的使用，专注于家庭和个人的精神成长。
在诗歌中，可以这样使用：“岁月如梭，我已归道山，心随白云，梦逐清泉。”
想象一幅画面：一位老人在山林中静坐，周围是茂密的树木和清澈的溪流。背景音乐可以是轻柔的古琴曲，营造出一种宁静和超脱的氛围。
在西方文化中，类似的表达可能是“retire to the countryside”或“live a hermit's life”，虽然这些表达没有“已归道山”那种深厚的文化底蕴，但它们传达了相似的隐退和追求简单生活的概念。
“已归道山”这个成语不仅仅是一个简单的表达，它承载了**传统文化中对隐退和精神追求的尊重。在现代社会，尽管我们的生活环境和方式发生了很大变化，但这个成语仍然具有启发意义，提醒我们关注内心的平静和精神的健康。
这位朋友，现在～，这一回无言造访，我至今不忘。
1.
【已】
(象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义:停止)。
同本义。
【引证】
《诗·郑风·风雨》。传:“已,止也。”-鸡鸣不已。 、 《诗·小雅·南山有台》。传:“已,止也。”-德音不已。 、 《史记·项羽本纪》-以故事得已。 、 《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 、 《孟子·告子上》-是亦不可以已乎? 、 《后汉书·列女传》-累寸不已,遂成丈匹。 、 清·袁枚《黄生借书说》-非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。
【组词】
不已
2. 【归】
3.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店
4.
【山】
(象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义:地面上由土石构成的隆起部分)。
同本义。
【引证】
《说文》-山,土有石而高。 、 《国语·周语》-山,土之聚也。 、 《左传·昭公四年》-山人取之。 、 《礼记·明堂位》-夏后代山。 、 《列子·汤问》-太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 、 《诗·小雅·天保》-如山如阜,如冈如陵。 、 《荀子·赋》-生于山阜,处于室堂。 、 《书·旅獒》-为山九仞,功亏一篑。 、 陆游《游山西村》-山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
【组词】
山霭、 山灵、 山阿、 山岩、 山隈、 山啜、 山落、 山孤钉、 山头、 山长、 山主、 山观、 山关