时间: 2025-06-15 14:00:44
最后更新时间:2025-06-15 14:00:44
“君命无二”是一个汉语成语，字面意思是指君主的命令是独一无二的，不可违抗的。这个成语强调了君主权威的绝对性和不可挑战性。
在文学作品中，这个成语常用来描述古代君主的权威，如在《三国演义》、《史记》等历史文学作品中。在口语中，这个成语可能不常用，但在讨论历史、政治或法律话题时可能会被提及。在专业领域，如历史学、政治学中，这个成语用于分析君主制的特点和历史影响。
“君命无二”源自**古代的君主制度，强调君主的命令是最高的，不可置疑的。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐减少，但在讨论古代政治制度时仍会被引用。
在**传统文化中，君主被视为天命所归，其命令具有神圣不可侵犯的性质。这种观念在现代社会中已逐渐淡化，但在某些传统观念较强的地区或群体中仍有所体现。
这个成语可能让人联想到古代的权威和压迫，带来一种沉重和压抑的情感。在现代语境中，它可能被用来批评过时的权威观念。
在讨论历史课程时，我曾使用“君命无二”来解释古代**的政治结构，帮助学生理解那个时代的社会秩序和权力关系。
在诗歌中，可以将“君命无二”融入描述历史场景的诗句中，如：“古道长风，君命无二，铁骑踏破山河梦。”
结合古代宫廷的图片或历史剧的视频，可以更好地展现“君命无二”的视觉和听觉联想，如宫廷中的仪式、君主的威严形象等。
在其他文化中，如欧洲的封建制度，也有类似的观念，如“国王的命令不可违抗”（The king's word is law），体现了不同文化中对权威的尊重和服从。
“君命无二”这个成语虽然源自古代，但其背后反映的权威观念在不同文化和历史时期都有所体现。在现代社会，理解和分析这种观念有助于我们更好地认识历史和社会的发展。在语言学*和表达中，这个成语可以作为一个重要的历史和文化参考点。
君命无二，古之制也。
1.
【君】
(会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者)。
古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称。
【引证】
《说文》-君,尊也。 、 《左传·昭公二十八年》-赏庆刑威曰君。 、 《春秋繁露》-君也者,掌令者也。 、 《荀子·礼论》-君者,治辨之主也。 、 《书·吕刑》-君帝清问下民。 、 《诗·大雅·皇矣》-克长克君。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-二十余君。 、 《三国志·诸葛亮传》-思得明君。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-则忧其君。 、 清·周容《芋老人传》-身名君宠。
【组词】
尧舜之君;欺君罔上;贤君;暴君;昏君;国君;君臣;明君;君王、 君伐、 君位、 君长、 君体、 君德、 君侯、 君公、 君父、 君子医
2.
【命】
(会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号)。
同本义。
【引证】
《说文》。朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。”-命,使也。 、 汉·蔡邕《独断》-出君下臣名曰命。 、 《贾子·礼容》-语下命者,制令也。 、 《文选·闲居赋序》注-凡尊者之言曰命。 、 《诗·大雅·卷阿》-维君子命。 、 《仪礼·燕礼》-某固辞不得命。 、 《吕氏春秋·孟春纪》。注:“命,令也。”-命田舍东郊。 、 《列子·汤问》-命夸娥氏二子负二山。 、 《资治通鉴·赤壁之战》-令将军诚能命猛将统兵数万。 、 清·周容《芋老人传》-命妪煮芋。 、 白居易《琵琶行序》-遂命酒,使快弹数曲。
【组词】
命酌、 命席、 命酒、 命乐、 命官、 命材、 命事、 命使、 命将、 命相、 命讨、 命教
3. 【无】 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。 同本义。
4.
【二】
(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
一加一的和。
【引证】
《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。 、 《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。 、 《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。 、 《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】
二加四得六、 二府、 二太爷、 总数为二、 二形、 二难、 二仪、 二纪、 二氏、 二军、 二南、 二星、 二天