时间: 2025-06-12 09:42:15
最后更新时间:2025-06-12 09:42:15
词汇“志志诚诚”在中文中并不常见，它似乎是由两个相同的词汇“志”和“诚”重复组成的，这种重复通常用来强调或加强语气。我们可以将“志”解释为志向、抱负，而“诚”则表示真诚、诚实。因此，“志志诚诚”可以理解为强调一个人既有远大的志向，又非常真诚和诚实。
由于“志志诚诚”不是一个标准词汇，它的使用可能更多是口语化的或特定语境下的创造性使用，因此没有明确的词源和历史演变记录。
在**文化中，“志”和“诚”都是非常受推崇的品质。志向代表着个人的追求和动力，而真诚则是人际交往中的重要原则。
这个词汇给人一种积极向上的感觉，联想到的是那些有理想、有信念并且言行一致的人。
在个人经历中，可能会遇到那些志志诚诚的朋友或同事，他们的行为和态度往往能够激励周围的人。
在诗歌中，可以这样使用：“志志诚诚，星辰大海皆可及；心心念念，风雨无阻终成真。”
视觉上，可能会联想到那些坚定前行的身影；听觉上，可能会联想到那些鼓舞人心的演讲或歌曲。
在其他语言中，可能没有直接对应的词汇，但类似的表达可以通过组合词汇来实现，如英语中的“determined and sincere”。
“志志诚诚”这个词汇强调了志向和真诚的重要性，无论是在个人发展还是社会交往中，这两个品质都是非常宝贵的。在语言学*和表达中，理解和运用这样的词汇可以帮助我们更准确地传达我们的意图和情感。
于是两个志志诚诚，吃了十来日斋，同到寺里，献此宝镜。
我是～地待你，请不要误解。
1.
【志】
(形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义:志气,意愿:心之所向,未表露出来的长远而大的打算)。
同本义。
【引证】
《说文》-志,意也。 、 《国语·晋语》-志,德义之府也。 、 《孟子》-夫志,气之帅也。 、 《毛诗序》-在心为志。 、 《春秋·说题辞》-思虑为志。 、 《荀子·解蔽》-志者,臧也。 、 《鬼谷子·阴府》-志者,欲之使也。 、 《书·舜典》-诗言志,歌永言。 、 《论语·学而》-父在观其志。 、 《史记·陈涉世家》-燕雀安知鸿鹄之志哉! 、 《后汉书·班超传》-小子安知壮士志哉! 、 宋·司马光《训俭示康》-又曰“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也”。 、 唐·韩愈《县斋有怀》-身将老寂寞,志欲死闲暇。
【组词】
志志诚诚、 志局、 志干、 志意、 志坚如钢;有志者事竟成;志分、 志虑、 志抱、 志尚、 志况、 志好、 志略、 志局、 志介、 志高气扬
2.
【志】
(形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义:志气,意愿:心之所向,未表露出来的长远而大的打算)。
同本义。
【引证】
《说文》-志,意也。 、 《国语·晋语》-志,德义之府也。 、 《孟子》-夫志,气之帅也。 、 《毛诗序》-在心为志。 、 《春秋·说题辞》-思虑为志。 、 《荀子·解蔽》-志者,臧也。 、 《鬼谷子·阴府》-志者,欲之使也。 、 《书·舜典》-诗言志,歌永言。 、 《论语·学而》-父在观其志。 、 《史记·陈涉世家》-燕雀安知鸿鹄之志哉! 、 《后汉书·班超传》-小子安知壮士志哉! 、 宋·司马光《训俭示康》-又曰“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也”。 、 唐·韩愈《县斋有怀》-身将老寂寞,志欲死闲暇。
【组词】
志志诚诚、 志局、 志干、 志意、 志坚如钢;有志者事竟成;志分、 志虑、 志抱、 志尚、 志况、 志好、 志略、 志局、 志介、 志高气扬
3.
【诚】
(形声。从言,成声。本义:诚实,真诚)。
同本义。
【引证】
《说文》-诚,信也。 、 《礼记·郊特牲》-币必诚。 、 《礼记·中庸》-诚者自成也。 、 《列子·汤问》-帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 、 《汉书·赵广汉传》-行之发于至诚。 、 韩愈《祭十二郎文》-乃能衔哀致诚。
【组词】
诚款、 诚敬、 诚虔
4.
【诚】
(形声。从言,成声。本义:诚实,真诚)。
同本义。
【引证】
《说文》-诚,信也。 、 《礼记·郊特牲》-币必诚。 、 《礼记·中庸》-诚者自成也。 、 《列子·汤问》-帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。 、 《汉书·赵广汉传》-行之发于至诚。 、 韩愈《祭十二郎文》-乃能衔哀致诚。
【组词】
诚款、 诚敬、 诚虔