时间: 2025-06-14 23:58:27
最后更新时间:2025-06-14 23:58:27
词汇“和尚在钵盂在”并不是一个常见的成语或短语，它似乎是由几个词汇组合而成的，具体含义不明确。为了进行深入学*和分析，我们可以从以下几个方面来探讨：
“和尚”通常指的是**中的出家人，男性僧侣。 “钵盂”是和尚用来化缘或吃饭的器具，通常是圆形，用金属或陶瓷制成。 “在”表示存在或状态。
由于这个组合词汇不常见，我们无法提供具体的语境分析。但如果我们尝试解释这个短语，它可能意味着和尚和他的钵盂都在某个地方，或者和尚的存在与他的钵盂紧密相关。
由于这个短语不常见，以下是一些假设性的例句：
同义词：僧侣、出家人 反义词：在家、世俗
“和尚”一词源自梵文“Bhiksu”，意为乞食者或修行者。 “钵盂”一词源自古代汉语，指的是和尚用的碗。
在传统文化中，和尚和钵盂都是文化的象征，代表着清净和简朴的生活。
这个短语可能让人联想到宁静的寺庙生活，或者和尚的简朴和虔诚。
由于这个短语不常见，个人应用的例子较少。但如果我们在某个寺庙看到和尚和他的钵盂，这个短语可能会浮现在脑海中。
在诗歌中，可以这样使用： “晨钟暮鼓间，和尚在钵盂在， 一缕青烟起，禅意入心怀。”
看到和尚和钵盂，可能会联想到寺庙的宁静景象，听到晨钟暮鼓的声音。
在其他文化中，类似的表达可能是“僧侣和他的碗”，但具体含义和用法可能有所不同。
虽然“和尚在钵盂在”不是一个常见的短语，但通过对它的分析，我们可以了解到和尚和钵盂在文化中的重要性，以及它们在语言中的象征意义。这个短语可能用于描述一种宁静或简朴的生活状态，或者是对文化的一种致敬。
1. 【和】 ——用于“搀和”(chānhuo)、“搅和”jiǎohuo、“暖和”nuǎnhuo、“热和”rèhuo、“软和”(ruǎnhuo)。
2.
【尚】
(会意。从八,向声。本义:尚且)。
同本义。
【引证】
《说文》-尚,曾也。 、 《诗·王风·免爰》-尚无为。
3.
【在】
(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 、 《易·乾》-见龙在田。 、 《论语·里仁》-父母在,不远游。 、 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 、 、 《淮南子·原道》-则无所不在。 、 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】
在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在
4.
【钵】
(形声。从金,本声。僧人的食器)。
僧侣所用的食具,像碗,底平,口略小。
【引证】
清·彭端淑《为学一首示子侄》-吾一瓶一钵足矣。
【组词】
钵盂、 钵多罗
5.
【盂】
(形声。从皿,于声。皿表示器皿。本义:盛饮食或其他液体的圆口器皿)。
同本义。
【引证】
《说文》-盂,饮器也。 、 《汉书·东方朔传》-置守宫盂下。 、 《史记·滑稽列传》-操一豚蹄,酒一盂。
【组词】
盂方水方、 钵盂、 痰盂
6.
【在】
(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。 、 《易·乾》-见龙在田。 、 《论语·里仁》-父母在,不远游。 、 《韩非子·喻老》-疾在腠理。 、 、 《淮南子·原道》-则无所不在。 、 《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】
在生日、 祖父已经不在了;在日、 在堂、 父母健在