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最后更新时间:2025-04-28 22:48:30
河清人寿 这个词汇的字面意思是河流清澈，人们长寿。它通常用来形容一个地方环境优美，水质清澈，人们生活健康长寿。
在文学作品中，河清人寿 常被用来描绘理想中的田园生活或和谐社会。在口语中，它可能被用来赞美某个地方的自然环境和居民的健康状况。在专业领域，如环境科学或公共卫生，这个词汇可能被用来讨论水质对人类健康的影响。
河清人寿 这个词汇源自**古代文学，特别是诗词中对理想生活环境的描绘。随着时间的推移，它逐渐成为描述理想环境和生活状态的常用词汇。
在文化中，河流常被视为生命之源，清澈的河水象征着纯洁和健康。因此，河清人寿 这个词汇在社会中具有积极的文化意义，反映了人们对美好生活的向往。
河清人寿 这个词汇给人带来宁静、和谐和美好的情感联想。它让人想到清澈的河流、绿树成荫的河岸和健康长寿的居民，唤起人们对自然和生活的热爱。
在我的生活中，我曾在一个河清人寿的小镇度过了一个暑假。那里的河流清澈，空气清新，居民们友好而健康，给我留下了深刻的印象。
在诗歌中，我可以这样使用：
河清人寿，绿树成荫，
鸟语花香，岁月静好。
清澈的河水，映照着蓝天，
居民的笑脸，温暖如春。结合图片，河清人寿 可能让人想到一幅宁静的田园风光画，清澈的河流、绿树和居民的笑脸。在音乐中，它可能让人联想到轻柔的乡村音乐，唤起宁静和和谐的感觉。
在其他文化中，类似的表达可能包括“清澈的河流和健康的人民”或“绿水青山就是金山银山”，虽然表达方式不同，但都传达了对美好环境和健康生活的向往。
河清人寿 这个词汇不仅描绘了一个理想的环境和生活状态，也反映了人们对和谐社会的向往。在我的语言学*和表达中，它是一个富有诗意和情感色彩的词汇，能够丰富我的表达方式，并唤起对美好生活的共鸣。
但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名、料理传身后。
1.
【河】
(形声。从水,可声。本义:黄河)。
同本义。
【引证】
《说文》-河,河水出敦煌塞外昆仑山,发原注海。 、 《书·禹贡》-导河积石。 、 《列子·汤问》-河阳之北。 、 《吕氏春秋·慎行论》-三豕涉河。
【组词】
河堧、 河湟、 河朔、 河洛、 河堑
2.
【清】
(形声。从水,青声。“青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义:水清)。
同本义。与“浊”相对。
【引证】
《孟子》-沧浪之水清兮。 、 《诗·魏风·伐檀》-河水清且涟猗。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-举身赴清池。 、 晋·陶渊明《归去来兮辞》-临清流而赋诗。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-发之欲其清。 、 唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》-水尤清冽。
【组词】
清直、 清波、 清泚、 清涟、 清活活、 清照、 清悠悠、 清深、 清酤、 清雨、 清英、 清茗
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【寿】
(形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象“老”的上半部。本义:长寿) 同本义。
【引证】
《说文》-寿,久也。 、 《韩非子·显学》-寿命也。 、 《世说新语·贤媛》-观其形骨,必不寿,不可与婚。 、 《老子》-死而不忘者寿。 、 《书·召诰》-则无遗寿耈。 、 《诗·小雅·天保》-如南山之寿。 、 《庄子·天道》。注:“寿者,期之远耳。”-长于上古,而不为寿。 、 《吕氏春秋·察今》-病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。 、 曹操《步出夏门行》-神龟虽寿,犹有竟时。 、 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》-斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。
【组词】
寿翁、 寿人、 寿岂、 寿域、 寿发、 寿夭有定
年寿,寿限。
【引证】
《文选诗》注引《养生经》-上寿百二十,中寿百年,下寿八十。 、 《楚辞·涉江》-登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮争光。 、 《吕氏春秋·尊师》。注:“年也。”-以终其寿。 、 关汉卿《窦娥冤》-造恶的享富贵又寿延。