时间: 2025-04-27 09:18:25
最后更新时间:2025-04-27 09:18:25
“以人废言”是一个汉语成语，字面意思是因说话人的地位、身份或行为而否定其言论的价值。这个成语强调了人们有时会因为对某人的偏见或不满而忽视或贬低其言论的重要性，即使这些言论本身可能是正确的或有价值的。
在文学作品中，“以人废言”常用来批判社会中的偏见和不公正现象。在口语中，这个词汇可能被用来批评某人因为对说话人的不喜欢而忽视了有价值的信息。在专业领域，如法律或政治学，这个词汇可能被用来讨论****和公正听证的重要性。
“以人废言”这个成语源自**古代的典籍，反映了古代社会中对言论和身份关系的看法。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐扩展到更广泛的社会和政治讨论中。
在**文化中，“以人废言”常常与儒家思想中的“君子不器”相联系，强调不应因为个人的身份或地位而影响对其言论的评价。这个成语在现代社会中仍然被用来批判那些因为个人偏见而忽视他人言论价值的行为。
这个成语常常引起人们对公正和客观性的思考，激发对社会偏见和不平等的反思。它提醒人们在评价信息时应该超越个人情感和偏见。
在日常生活中，我们可能会遇到这样的情况：因为对某人的不喜欢或不信任，而忽视了他们提出的有价值的建议或观点。这时，“以人废言”这个成语可以提醒我们要保持开放和客观的态度。
在诗歌中，可以这样使用：“即使夜空中最微弱的星，也有其存在的意义，不应‘以人废言’，忽视每一丝光芒。”
想象一个辩论场景，其中一个人因为其背景或过去的错误而被忽视，即使他的观点非常有力。这种场景可以激发对“以人废言”的深刻理解。
在英语中，类似的表达可能是“judging a book by its cover”，虽然不完全等同，但也表达了类似的含义，即不应仅凭外表或背景来评价事物的内在价值。
“以人废言”这个成语提醒我们在评价信息和观点时应该超越个人偏见，保持公正和客观。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更好地理解和批判社会中的不公正现象。
径寸之宝，或隐沙泥；～，君子斯戒。
1.
【以】
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)。
同本义。有一部分现已弱化成了介词。
【引证】
《说文》-以,用也。 、 《小尔雅》-以,用也。 、 《左传·僖公二十六年》-凡师能左右之曰以。 、 《左传·定公十年》-封疆社稷是以。 、 蔡元培《图画》-纯以形式。 、 《论语》-如或知尔,则何以哉?
【组词】
以手代足、 以疏间亲、 以耳为目、 以指测河
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【废】
(形声。从广,发声。从“广”(yǎn),表示与房屋有关。本义:房子倾倒)。
同本义。
【引证】
《说文》。段玉裁注:“顿之言钝,谓屋钝置无居之者也。”-废,屋顿也。
4.
【言】
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
同本义。
【引证】
《说文》-直言曰言,论难曰语。 、 《左传·襄公二十七年》-志以发言。 、 《左传·昭公九年》-志以定言。 、 《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。 、 《法言·问神》-言,心声也。 、 《墨子经》-言,口之利也。 、 《庄子·外物》-言者所以在意。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。 、 《后汉书·列女传》-趋机而言。 、 宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。 、 明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】
言绝、 言言、 言不尽意、 言戏、 言人人殊、 言笑自若、 言之无文、 言方行圆、 言信、 言爽、 言不顾行、 言欢