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最后更新时间:2025-07-30 01:35:41
“徙善远罪”是一个汉语成语，字面意思是“迁善远离罪恶”。这个成语强调的是通过积极向善的行为来避免犯罪或恶行，倡导人们追求道德上的高尚，远离不道德和违法行为。
在文学作品中，“徙善远罪”常用来形容主人公的道德修养和行为准则，如在古典小说或历史传记中，描述一个君主或官员如何通过自身的善行来影响和改善社会。在口语中，这个成语可能被用来劝诫他人或自我反省，表达希望远离不良行为，追求更高道德标准的愿望。在专业领域，如伦理学或法律学，这个成语可能被用来讨论道德行为的重要性及其对社会秩序的影响。
“徙善远罪”这个成语源自**古代的儒家思想，强调个人修养和社会责任。随着时间的推移，这个成语的含义和用法在现代汉语中仍然保持其核心意义，即通过个人的道德行为来影响和改善社会。
在**传统文化中，“徙善远罪”与儒家倡导的“仁义礼智信”等道德观念紧密相关。在社会背景中，这个成语常被用来强调个人行为对社会和谐的重要性，尤其是在公共道德和法律规范方面。
这个成语给人以积极向上的情感反应，联想到道德高尚、行为端正的形象。它鼓励人们追求更高的道德标准，远离不良行为，对个人的道德修养和社会责任感有积极的促进作用。
在日常生活中，我曾遇到过一位老师，他总是用“徙善远罪”来教导我们，强调通过做好事来避免犯错，这对我的行为准则和道德观念产生了深远的影响。
在诗歌中，可以这样使用： 徙善远罪心自安， 行善积德福无边。 世间纷扰皆可避， 一念清净天地宽。
结合图片，可以想象一位慈祥的**，手持经书，面带微笑，周围是和谐的社区景象。听觉上，可以联想到宁静的寺庙钟声，或是悠扬的古琴音乐，传达出宁静和道德的氛围。
在西方文化中，类似的观念可以通过“do good and avoid evil”或“virtue ethics”来表达，虽然表达方式不同，但核心理念相似，即通过道德行为来提升个人和社会。
“徙善远罪”这个成语在*文化中占有重要地位，它不仅是个人修养的指导原则，也是社会和谐的基石。通过学和应用这个成语，我更加明白了道德行为的重要性，以及它在个人和社会发展中的作用。
故礼之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善远罪而不自知也。
1.
【徙】
(形声。从辵(chuò),止声。本义:迁移)。
同本义 (平行或由上而下的移动)。
【引证】
《说文》-徙,迻也。 、 《广雅》-徙,移也。 、 《周礼·比长》。注:“谓出居异乡也。”-若徙于他。 、 《孟子》注:“谓爰土易居平肥硗也。”-死徙无出乡。 、 《荀子·成相》。注:“迁也。”-百里徙。 、 东汉·班固《汉书·李广苏建传》-徙武北海。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-号呼而转徙。 、 《徐霞客游记·游黄山记》-非死则徙。雾徙于后。
【组词】
徙倚、 徙贯、 迁徙、 徙居
2.
【善】
(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)。
同本义。
【引证】
《说文》-善,吉也。 、 《汉书·翼奉传》-来者以善日邪时,孰与邪日善时?
【组词】
善时、 善祥、 善征、 善日
3.
【远】
(形声。从辵(chuò),袁声。本义:走路走得长)。
同本义 。引申距离大,相隔远。与近相对。
【引证】
《说文》-远,辽也。 、 《尔雅》-远,遐也。 、 《礼记·王制》。注:“九州之外也。”-屏之远方。 、 《礼记·中庸》-柔远人也。 、 《礼记·乐记》-穷高极远。 、 《战国策·赵策》-念悲其远。 、 《左传·僖公三十三年》-远主备之,无乃不可乎? 、 《左传·三十三年》-劳师以袭远,非所闻也。 、 唐·杜牧《阿房宫赋》-缦立远视。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-火器利袭远,技击利巷战。 、 《广东军务记》-极目远望。
【组词】
远行无急步、 远游之戒、 远招近揖、 远水近火
4.
【罪】
(会意。从辛,从自,言罪人蹙鼻苦辛之忧,自亦声。本义:作恶或犯法的行为)。
同本义。
【引证】
《说文》。秦以辠似皇字,改用罪。-辠,犯法也。 、 《尔雅》-辜辟戾辠也。经传皆以罪为之。 、 《诗·小雅·小明》-畏此罪罟。 、 《易·解卦象下传》-君子以赦过宥罪。 、 《荀子·王制》-无功不赏,无罪不罚。 、 《国语·晋语》-离桓之罪。 、 《史记·陈涉世家》-或闻无罪。 、 《汉书》-恶不忍闻,罪不容诛。 、 诸葛亮《出师表》-治臣之罪。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-某知罪矣。
【组词】
罪首、 罪失、 罪眚、 罪瑕、 罪祸、 罪累、 罪悔、 罪殃、 罪辜、 罪衅、 罪例