时间: 2025-04-27 13:01:14
最后更新时间:2025-04-27 13:01:14
“曼殊室利”是一个梵文词汇，通常音译为“Manjusri”，在中指的是文殊菩萨，是智慧的象征。文殊菩萨是四大菩萨之一，代表智慧和学识，常被描绘为手持智慧剑和经典，象征着用智慧斩断无明和烦恼。
在文学中，“曼殊室利”经常被用来指代文殊菩萨，出现在各种经文和赞颂中。在口语中，尤其是在徒之间，提到“曼殊室利”通常会引起对智慧和学识的讨论。在专业领域，如研究或研究中，“曼殊室利”是一个重要的研究对象，涉及其历史、象征意义和文化影响。
“曼殊室利”源自梵文“Manjushri”，其词源可以追溯到古印度，随着的传播而传入和其他亚洲国家。在不同的语言和文化中，这个词有着不同的音译和书写形式，但其核心意义始终与智慧和学识相关。
在**文化中，“曼殊室利”是一个非常重要的符号，代表着智慧和学识。在社会背景中，文殊菩萨的形象和故事激励人们追求知识和智慧，尤其是在教育和学术领域。
提到“曼殊室利”，我联想到的是智慧的光芒和知识的深邃。这个词汇带有一种庄严和神圣的情感，让人感到一种对智慧的敬畏和向往。
在我的生活中，我曾经在**寺庙中看到过曼殊室利的雕像，那是一种对智慧和学识的深刻敬仰。这个词汇提醒我不断追求知识，用智慧去解决问题。
在诗歌中，我可以这样使用“曼殊室利”：
曼殊室利，智慧之光， 照亮我心，驱散迷茫。 手持智慧剑，斩断无明， 学识之海，深不可量。
在视觉上，曼殊室利的形象通常是庄严而美丽的，手持智慧剑和经典，给人一种智慧和力量的感觉。在听觉上，提到“曼殊室利”可能会让人联想到**音乐或诵经声，带来一种宁静和冥想的感觉。
在不同的语言和文化中，“曼殊室利”有着不同的音译和书写形式，但其核心意义始终与智慧和学识相关。例如，在日文中，它被音译为“文殊菩薩”（Monju Bosatsu）。
通过对“曼殊室利”的深入学*，我更加理解了它在*文化中的重要性和象征意义。这个词汇不仅代表着智慧和学识，也激励着人们追求知识和智慧。在语言学和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更好地理解文化背景和深层含义。
1.
【曼】
(形声。小篆字形,从又,冒声。又,手。从“又”与手的动作有关。本义:长)。
同本义。
【引证】
《说文》-曼,引也。 、 《诗·鲁颂·閟宫》-孔曼且硕,万民是若。 、 《列子·汤问》-韩娥因曼声哀哭。 、 《淮南子·泛论》-侯同曼声之歌。 、 《楚辞·招魂》-娥眉曼睩。长发曼鬋。 、 《汉书·礼乐志》-曼寿。 、 《汉书·司马迁传》-曼辞以自解。 、 《楚辞·离骚》-路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-曼声歌之。
【组词】
曼胡、 曼寿、 曼啸、 曼志、 曼靡、 曼曼
2.
【殊】
(形声。从攴(è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死)。
同本义。
【引证】
《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。-殊,死也。 、 《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”-其赦天下殊死以下。 、 《庄子·在宥》-今世殊死者相枕也。
3.
【室】
(会意。从宀从至。人到屋中就停止了。本义:内室)。
同本义 。堂后之正室。古人房屋内部,前叫“堂”,堂后以墙隔开,后部中央叫“室”,室的东西两侧叫“房”。
【引证】
《说文》。段注:“古者前堂后室。释名曰:“室,实也,人物实满其中也。”-室,实也。 、 《易·系辞》传-上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,古者宫室贵贱同称。 、 《说文系传》-室,堂之内,人所安止也。 、 《礼记·曲礼上》疏-若通而言之,则宫室通名,故《尔雅》云,“宫谓之室,室谓之宫。”别而言之,论其四面穹隆则曰宫,因其贮物充实则曰室。” 、 《礼记·问丧》-入室又弗见也。
【组词】
室间、 室庑、 室温、 室隅、 登堂入室;室匣
4.
【利】
(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)。
同本义。
【引证】
《说文》-利铦也。 、 《易·系辞》-其利断金。 、 《老子》-国之利器,不可以示人。 、 《荀子·劝学》-木受绳则直,金就砺则利。 、 《孟子·公孙丑下》-兵革非不坚利也。