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“安土息民”是一个汉语成语,字面意思是指在安定的地方让人民安居乐业,不再迁徙。基本含义是指国家或地方治理得好,人民生活安定,不需要为了生活而四处奔波。
在文学作品中,“安土息民”常用来形容一个国家或地区的繁荣稳定,如古代诗词中描述太平盛世时会用到。在口语中,这个词汇可能不太常用,但在讨论社会治理、经济发展等话题时,可能会被提及。在专业领域,如政治学、社会学中,这个词汇用来分析政府政策对民生的影响。
“安土息民”出自《左传·宣公十五年》:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情之所愿也。”后来逐渐演变成形容国家或地区安定,人民安居乐业的成语。
在**传统文化中,安居乐业是人们普遍追求的生活状态。这个词汇体现了儒家思想中对社会和谐与人民幸福的重视。
这个词汇给人以安定、和谐的感觉,联想到田园诗般的宁静生活,以及社会稳定带来的幸福感。
在讨论社会问题时,我常常会用到“安土息民”这个词汇来表达对理想社会状态的向往。
在诗歌中,可以这样使用:“春风拂面,安土息民,桃李不言,下自成蹊。”
联想到宁静的乡村景象,孩子们在田野中嬉戏,老人在树下乘凉,这样的画面和自然的声音让人感到宁静和满足。
在西方文化中,类似的表达可能是“peace and prosperity”或“settled and content”,虽然表达方式不同,但传达的安定和满足的情感是相似的。
“安土息民”这个词汇不仅是对理想社会状态的描述,也是对人类基本需求的反映。在语言学*和表达中,理解和运用这样的成语能够丰富我们的表达方式,更好地传达复杂的情感和思想。
安土息民,以待其敝。
1.
【安】
(会意。从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳)。
同本义。
【引证】
《尔雅》-安,定也。 、 《庄子·天地》-共给之为安。 、 《周书·谥法》-好和不争曰安。 、 《仪礼·少牢礼》-心皆安下切上。 、 《易·系辞下》-是故君子安而不忘危。 、 《左传·襄公十一年》-居安思危。 、 杜甫《茅屋为秋风所破歌》-风雨不动安如山。 、 宋·苏洵《六国论》-然后得一夕安寝。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》。-谢庄遂安。
【组词】
安睡;安寝;安抵、 心神不安;坐立不安;安枕、 安帖、 安席
2.
【土】
(象形。甲骨文字形,上象土块,下象地面。金文中空廓变填实,小篆又变为线条。本义:泥土,土壤)。
同本义。沉积于地面上的泥沙混合物。潮湿时称泥土,地质学上称土壤。
【引证】
《说文》-土,地之吐生物者也。 、 《易·彖传》-百谷草木丽乎土。 、 《书·禹贡》-禹敷土。 、 《周礼·大司徒》-辨十有二土之名物。 、 《孟子·离娄》-君之视臣为土芥,则臣视君如寇仇。 、 《列子·汤问》-焉置土石。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-不若燔土。 、 明·袁宏道《满井游记》-土膏微润。
3.
【息】
(会意兼形声。从心,从自,自亦声。自,鼻子。古人以为气是从心里通过鼻子呼吸的。本义:喘气;呼吸)。
同本义。
【引证】
《说文》-息,喘也。 、 《诗·大雅·桑柔》。笺:“如仰疾风,不能息也。”-亦孔之。 、 《汉书·扬雄传》。注:“出入气也。”-尚不敢惕息。 、 《汉书·司马迁传》。注:“喘息也。”-则心惕息。 、 《汉书·苏武传》-武气绝,半日复息。 、 《明史·王复传》-随形势为沟墙,庶息响相闻,易于守御。
【组词】
喘息、 息息、 息窒、 息响、 息贲
4.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗