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最后更新时间:2025-04-26 09:39:18
“五祖七真”是一个与**道教相关的词汇。其中，“五祖”通常指的是道教中的五位重要祖师，而“七真”则是指道教中的七位真人。这些人物在道教历史和信仰中占有重要地位，被尊奉为道教的先驱和重要传承者。
在文学作品中，“五祖七真”可能被用来象征道教的深厚历史和精神传承。在口语中，这个词汇可能更多地出现在仪式或道教信徒的交流中。在专业领域，如学、历史学等，这个词汇会被用来讨论道教的历史发展和文化影响。
同义词：道祖、真人、仙人 反义词：无（由于这个词汇特定于道教文化，没有直接的反义词）
“五祖七真”的词源直接来自于道教的历史记载和信仰体系。随着时间的推移，这些人物的故事和传说在道教文化中被不断丰富和传承，形成了今天我们所知的“五祖七真”。
在**文化中，“五祖七真”代表了道教的精神核心和历史传承。这些人物的故事和教诲在道教信徒中代代相传，对维护道教的信仰和文化传统起到了重要作用。
对于道教信徒来说，“五祖七真”可能带来一种敬畏和尊重的情感。对于非信徒来说，这个词汇可能更多地引发对道教文化和历史的兴趣和好奇。
在我的生活中，我曾在一次道教文化展览中了解到五祖七真的故事，这让我对道教的历史和文化有了更深的认识。
在诗歌中，我可以这样使用：“五祖七真，道法自然，传承千年，心灵之光。”
想象一幅画，画中五祖七真在云雾缭绕的山巅上修炼，背景音乐是悠扬的古琴声，这样的视觉和听觉联想能够加深对道教文化的感受。
在其他文化中，类似的人物如教的十二使徒、**的佛陀和菩萨，都有类似的文化地位和象征意义。
“五祖七真”作为一个特定于道教文化的词汇，不仅代表了道教的历史和信仰，也反映了中华文化的深厚底蕴。在语言学*和表达中，了解这样的词汇有助于更深入地理解文化和传统。
1.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
2.
【祖】
(形声。从示,且(jǔ)。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义:祖庙)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。”-祖,始庙也。 、 《周礼·考工记·匠人》-左祖右社。 、 《书·舜典》孔传:“文祖者,尧文德之祖庙。”-受终于文祖。 、 《荀子·成相》-启乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。
【组词】
祖祢
3.
【七】
(指事。从一ㄣ。画以纪数。本义:六加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。 、 《礼记·月令》-其数七。 、 《汉书·律历志》-七者,天地四时人之始也。 、 《大戴礼记·易本命》-七主星。 、 《易·既济》。虞注:“震为七。”-七日得。 、 《周礼·考工记》-凡攻木之工七。 、 《诗·邶风·凯风》-有子七人。
【组词】
七宝、 七出、 七年、 七秩、 七雄
4.
【真】
(会意。小篆字形,从华(huà),从目,从乚(yǐn),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人)。
同本义。旧时所谓仙人。
【引证】
《说文》。按:六经无真字-真,仙人变形而登天也。 、 《庄子·列御寇》-夫免乎外内之刑者,唯真人能之。 、 《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”-归其真宅。 、 《庄子·大宗师》-而已反其真,而我犹为人猗。
【组词】
真人府、 真仙、 真君、 真味