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“上之所好,下必从之”这句话的字面意思是,上级或领导所偏好的事物,下属或民众必定会追随。基本含义是指领导者的喜好或行为会对下属产生深远的影响,导致下属模仿或遵循领导者的行为模式。
在文学作品中,这句话常用来描述权力结构中的影响力和从众心理。在口语中,可能用来批评某些领导者的行为导致不良的社会风气。在专业领域,如管理学或社会学,这句话可以用来探讨领导力和社会行为的关系。
同义词强调的是领导行为对下属的直接影响,而反义词则强调个体独立性和不随大流的态度。
这句话可能源自**古代的儒家思想,强调领导者的道德和行为对社会的影响。随着时间的推移,这句话被广泛应用于各种社会和管理学理论中,强调领导力的重要性。
在**文化中,领导者的行为被视为社会风气的风向标。这句话反映了社会对领导者的期望,即领导者应该以身作则,引领良好的社会风尚。
这句话可能引起对权力滥用和社会从众心理的担忧,同时也可能激发对领导力正面影响的期待。个人可能会联想到历史上的领导者如何影响社会和文化的例子。
在日常生活中,这句话可以提醒我们在担任领导角色时,我们的行为和选择会对他人产生影响,因此需要谨慎行事。
在诗歌中,可以将这句话融入描述领导者与民众关系的诗句中,如:“君心所向,民心所归,上之所好,下必从之。”
结合历史剧或现代政治剧的片段,可以展示领导者行为如何影响民众,从而形成视觉和听觉上的联想。
在西方文化中,类似的观念可以通过“monkey see, monkey do”或“follow the leader”等表达来体现,虽然不如中文表达那样正式,但也传达了类似的意思。
“上之所好,下必从之”这句话强调了领导者的责任和影响力。在语言学*和表达中,理解这句话有助于我们更好地把握领导与追随者之间的关系,以及如何在不同社会和文化背景下运用这一概念。
上有好者,下必有甚焉者矣。
夫~。故越王好勇而士多轻死,楚王好瘠而国有饥人。
1. 【上】 用在名词后,表示在物体的表面。 用在名词后,表示在某种事物的范围以内。
2.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
3.
【所】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】
《诗·商颂·殷武》-有截其所。 、 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 、 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 、 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 、 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 、 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 、 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】
哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
4.
【好】
喜好;喜爱。
【引证】
《淮南子·精神》-好憎者,心之暴也。 、 《诗·小雅·鹿鸣》-人之好我。 、 《韩非子·喻老》-好治不病。 、 《论语》-敏而好学。 、 唐·柳宗元《三戒》-黔无驴,有好事者船载以入。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-自幼好武术。
【组词】
好表现;好善、 好涵高躅、 好戏子、 好玩
5.
【下】
(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
同本义。
【引证】
《说文》-下,底也。 、 《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。 、 《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。 、 《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。 、 《礼记·曲礼》-君臣上下。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。 、 唐·柳宗元《三戒》-放之山下。 、 《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。 、 《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】
下元、 下溜头、 下江先生、 下眼相看、 下路人
6.
【必】
(会意。从八,从弋。弋亦兼表字音。“八”表示“分”,“弋”即“杙”,小木桩,合起来指用木杆做标记。本义:区分的标准)。
标杆;标准。
【引证】
《说文》-必,分极也。
7.
【从】
(会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随)。
同本义。
【引证】
《说文》-従,随行也。 、 《周礼·司仪》-客从拜辱于朝。 、 《易·坤》-或从王事。 、 《易·夏小正》-啬人不从。 、 《诗·邶风·击鼓》-从以孙子。 、 《淮南子·泛论》-禽兽可羁而从之。 、 《聊斋志异·狼三则》-一狼得骨止,一狼仍从。
【组词】
从龙、 从学、 从骑、 从嫁、 从井救人
8.
【之】
(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。 、 《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。