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最后更新时间:2025-04-26 20:18:56
“智者所见略同”是一个汉语成语,字面意思是智慧的人在看待问题时往往会有相似的见解。这个成语强调了智慧和洞察力的共通性,即在面对相同问题时,有智慧的人往往能够得出相近或相同的结论。
在文学作品中,这个成语常用来形容作者或角色具有高深的见解,或者用来强调某种观点的普遍性和正确性。在口语交流中,人们可能会用这个成语来表达对某人见解的认同,或者在讨论中强调共识的重要性。在专业领域,如哲学、科学或管理学中,这个成语可以用来描述专家们在特定问题上的共识。
同义词在表达上略有差异,但都强调了见解的一致性。反义词则强调了观点的分歧和多样性。
这个成语的词源较为明确,直接来源于对智慧和见解共通性的描述。在历史演变中,这个成语的使用频率和范围逐渐扩大,成为表达共识和智慧共性的常用语。
在**文化中,这个成语体现了对智慧和学识的尊重,以及对共识和团结的重视。在社会背景中,这个成语常被用来强调在重大问题上的统一见解,尤其是在政治、经济和文化领域。
这个成语给人以积极、正面的情感反应,联想到的是智慧、共识和团结。它鼓励人们在面对问题时寻求共同的解决方案,强调了合作和理解的重要性。
在团队项目中,当团队成员在某个关键问题上达成一致时,我常常会用“智者所见略同”来表达对团队智慧和协作的赞赏。
在诗歌中,可以这样使用:
智者所见略同,星辰指引方向,
共识如光,照亮前行路长。
视觉上,可以联想到一群智者在讨论问题,他们的表情专注而和谐。听觉上,可以想象到他们讨论时的低沉而富有智慧的声音,以及达成共识时的轻快音乐。
在英语中,类似的表达可能是“Great minds think alike”,虽然表达方式不同,但都强调了智慧和见解的共通性。
“智者所见略同”这个成语在我语言学和表达中具有重要意义,它不仅丰富了我的词汇库,还帮助我在交流中更好地表达对智慧和共识的尊重。通过学和使用这个成语,我更加意识到在多元文化背景下的沟通和协作的重要性。
天下智谋之士所见略同耳。
明·冯梦龙《东周列国志》第59回:“韩厥先以病辞。匄曰:‘~也。’”
1.
【智】
(会意兼形声。从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明,智力强) 同本义。
【引证】
《荀子》引《孟子》-然后智生于忧患。 、 《韩非子·说难》-甚智其子。 、 《墨子·公输》-不可谓智。 、 《三国志·诸葛亮传》-智术浅短。 、 清·梁启超《少年中国说》-少年智则国智。
【组词】
智赛隋何,机强陆贾、 智数
智慧,智谋。
【引证】
《法言·脩身》-智,烛也。 、 《韩非子·显学》-智,性也。 、 《淮南子·俶真》-智者,心之府也。 、 《管子》-四时能变谓之智。 、 贾谊《治安策》-凡人之智,能见已然,不能见将然。
【组词】
智着、 才智、 智刃
2.
【者】
(《说文》:“别事词也。相当于“这”)。
同本义。
【引证】
五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】
者回、 者般、 者流、 者番、 者里、 者个、 者边
3.
【所】
(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】
《诗·商颂·殷武》-有截其所。 、 《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。 、 《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。 、 《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。 、 《左传·隐公元年》-不如早为之所。 、 唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。 、 《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶? 、 清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】
哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所
4.
【见】
“现”的古字。显现;出现;实现。
【引证】
《广雅》-见,示也。 、 《易·乾》。注:“出潜离隐,故曰见。”-见龙在田。 、 《汉书·韩信传》-情见力屈。 、 《战国策·燕策》-图穷而匕首见。 、 《孟子·梁惠王上》-见于王。 、 《论语·季氏》-见于孔子 、 《史记·平原君虞卿列传》-其末立见。 、 《三国演义》-有虹见于玉堂。 、 吴均《与朱元思书》-有时见日。 、 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》-何时眼前突兀见此屋。
【组词】
见影、 见得
介绍,推荐。
【引证】
《论语·微子》-见其二子焉(让他两个儿子出见子路。见通“现”,使……现。焉,于之,向子路)。 、 《墨子·公输》-见我于王。
5.
【略】
(形声。从田,各声。本义:封疆土地)。
同本义。
【引证】
《说文》-略,经略土地也。 、 《左传·昭公七年》-天子经略土地,定城国,制诸侯。
6. 【同】 ——见“胡同”hútòng。