时间: 2025-04-29 12:11:31
最后更新时间:2025-04-29 12:11:31
“归马放牛”是一个汉语成语，字面意思是把战马放归山林，让牛在田野中自由吃草。这个成语的基本含义是指结束战争，让士兵回归和平生活，恢复正常的农业生产和社会秩序。
在文学作品中，“归马放牛”常用来描绘和平景象，表达对战争结束、社会安宁的向往。在口语中，这个成语可能被用来比喻结束某种紧张或冲突状态，回归平静。在专业领域，如历史学或军事学，这个成语可能被用来讨论战争后的社会恢复问题。
同义词“偃武修文”强调停止武力，重视文化和教育；“息兵罢战”则直接指停止战争。反义词“穷兵黩武”和“兴师动众”则分别强调过度使用武力和***动员军队。
“归马放牛”出自《左传·僖公二十三年》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”原指春秋时期晋国在战争结束后，将战马放归山林，牛放归田野，以示不再备战。随着时间的推移，这个成语被广泛用来比喻结束战争，恢复和平。
在**传统文化中，“归马放牛”体现了对和平的向往和对战争的厌恶。这个成语反映了古代社会对战争与和平的深刻思考，以及对农业社会的重视。
这个成语给人以宁静、和谐的情感反应，联想到田园诗般的和平景象。它提醒人们战争的破坏性和和平的宝贵。
在个人生活中，这个成语可以用来表达对和平生活的渴望，或者在讨论社会问题时，比喻性地指出需要结束某种冲突或紧张状态。
在诗歌中，可以这样使用：“归马放牛日，田园诗意长。和平如画卷，岁月静好藏。”
结合图片，可以想象一幅田园风光图，马在山林中自由奔跑，牛在田野中悠闲吃草。结合音乐，可以选择一首轻柔的乡村音乐，营造出宁静和平的氛围。
在英语中，类似的表达可能是“lay down arms”（放下武器），虽然不完全等同，但都表达了结束冲突、追求和平的意愿。
“归马放牛”这个成语不仅是*文化中对和平的象征，也是对战争反思的体现。在语言学和表达中，它提醒我们珍惜和平，理解战争的代价。通过学*和使用这个成语，我们可以更好地传达对和平的向往和对战争的批判。
乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子
1. 【归】
2.
【马】
(象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)。
单蹄食草大型哺乳动物 。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)。
【引证】
韩愈《马说》-千里马常有,而伯乐不常有。
【组词】
马伯乐、 马首、 马牌子、 马曹、 马圈、 马祭、 马绊、 马褐、 马祸、 马图
3.
【放】
(形声。从攴(pū),方声。本义:驱逐,流放)。
同本义。
【引证】
《说文》-放,逐也。 、 《楚辞·悲回风》-见伯夷之放迹。 、 刘向《列女传》-卿大夫外淫者放。 、 《虞书》-放驩兜于崇山。 、 《周礼·大司马》-放弑其君则残之。 、 《左传·襄公二十九年》-放其大夫。 、 《战国策·齐策》-齐放其大臣孟尝君于诸侯。 、 《史记·屈原贾生列传》-虽放流,眷顾楚国,系心怀王。
4.
【牛】
(象形。甲骨文字形作“牜”。中间一竖表示牛面,上面两竖加弯表牛角,下面两小撇表示牛耳)。
牛属或近缘属的成员。哺乳动物,体型粗壮,角中空,由头骨向两侧呈大弧度伸出。力大,能耕田、拉车。中国产的以黄牛、水牛为主。
【引证】
《说文》-牛,大牲也。 、 《易·说卦》-坤为子母牛。 、 《左传·昭公五年》-纯离为牛。 、 《礼记·坊记》-东邻杀牛。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-牛曰太牢。 、 《周礼·载师》。司农注:“牛田以养公家之牛。”-牛田牧田。 、 《乐府诗集·敕勒歌》-风吹草低见牛羊。 、 唐·白居易《卖炭翁》-系向牛头充炭直。 、 《聊斋志异·促织》-不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。
【组词】
耕牛、 牛酒、 牛旄、 牛性、 牛埭、 牛领、 牛具、 牛刀、 牛蓑、 牛骥同皂、 牛后、 牛眠地