时间: 2025-04-29 22:03:10
最后更新时间:2025-04-29 22:03:10
词汇“[弋人何篡]”是一个较为生僻的汉语成语，源自古代文献，现代汉语中使用频率较低。下面我将从各个方面对该词汇进行深入分析：
“弋人何篡”字面意思是指用箭射的人为何要篡夺。这个成语出自《左传·僖公二十五年》，原文是“弋人何篡，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这里的“弋人”指的是射鸟的人，“何篡”则是指为何要篡夺，整体上表达的是一种对生命终结时的哀悯和善意的感慨。
在文学作品中，这个成语可能被用来表达对生命终结的哀思，或者是对人在临终时所表现出的善良和真诚的赞美。在口语中，由于其较为生僻，可能不太常用。在专业领域，如历史学或文学研究中，可能会在讨论《左传》等古代文献时提及。
“弋人何篡”源自《左传》，是一部记载春秋时期历史的古籍。这个成语反映了古代人们对生命终结的看法和态度，随着时间的推移，虽然在现代汉语中使用较少，但在研究古代文学和历史时仍会被提及。
在**传统文化中，对生命的尊重和对死亡的哀思是一种普遍的情感。这个成语体现了古代文人对生命终结时的哀悯和善意的赞美，反映了古代社会的伦理观念和人文关怀。
这个成语带有一种深沉的哀伤和对生命终结的尊重。它让人联想到生命的脆弱和短暂，以及人在临终时所表现出的真诚和善良。
在日常生活中，这个成语可能不太常用，但在某些特定的文学创作或历史研究中，可能会被用来表达对生命终结的深刻思考。
在诗歌中，可以这样使用：“岁月如梭，弋人何篡，生命的鸟儿，在时光的枝头哀鸣。”
这个成语可能让人联想到古代射箭的场景，以及鸟儿在空中飞翔的画面。听觉上，可能会让人想到鸟儿的哀鸣声。
由于这个成语的特殊性和生僻性，它在其他语言或文化中可能没有直接对应的词汇。
“弋人何篡”是一个富有文化内涵和历史深度的成语，它不仅反映了古代文人对生命终结的哀思，也体现了对人在临终时所表现出的善良和真诚的赞美。在语言学*和表达中，了解这样的成语有助于更深入地理解**传统文化和历史。
1.
【弋】
(象形。甲骨文字形。本义:小木桩。今字作“杙”)。
同本义。
【引证】
《齐民要术》-以钩弋压下枝,令着地。
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【何】
(形声。从人,可声。金文,象人负担之形。本义:负荷) 同本义 同: 荷
【引证】
《易·噬嗑》-何校灭耳,凶。 、 《易·大畜》-何天之衢。 、 《诗·商颂·玄鸟》-殷受命咸宜,百禄是何。 、 《诗·商倾·长发》-何天之休,不競不絿。 、 《管子·小匡》-用此五子者何功。
【组词】
何校、 何劳
4.
【篡】
(形声。从竹,算声。本义:非法地夺取)。
同本义。
【引证】
《方言》一-自关而西,秦晋之间,凡取物而逆谓之篡。 、 王安石《原过》-且如人有财,见篡于盗。 、 高启《书博鸡者事》-豪民子闻难,鸠宗族僮奴百许人,欲要篡以归。
【组词】
篡逆、 篡取、 篡事