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最后更新时间:2025-04-23 07:42:09
“不敢高攀”是一个汉语成语,字面意思是指因为自卑或自知条件不够,而不敢与地位高或条件优越的人交往或建立关系。这个成语通常用来形容人们在社交或职业场合中,因为担心自己不够资格或配不上对方,而不敢主动接近或追求。
在文学作品中,“不敢高攀”常常用来描绘人物的心理状态,特别是在描写爱情或友情时,表达一方因为自卑或社会地位的差异而不敢表露心迹。在口语中,这个成语也常被用来谦虚地拒绝别人的邀请或提议,表示自己觉得自己不够资格参与。在专业领域,尤其是在职场中,这个成语可以用来描述员工因为担心自己的能力或地位不够,而不敢向高层提出建议或请求。
“不敢高攀”这个成语的词源较为模糊,但它反映了古代社会等级观念和现代社会中的自我认知问题。随着社会的发展,这个成语的使用场合和含义也有所扩展,不仅仅局限于社会地位的差异,还可以指代能力、知识等方面的自卑感。
在**传统文化中,社会等级和身份地位是非常重要的概念。因此,“不敢高攀”这个成语在很大程度上反映了这种文化背景下的心理状态。在现代社会,虽然社会流动性增强,但这个成语仍然被广泛使用,反映了人们在面对权威或优越条件时的自我限制。
这个成语带给人的情感反应通常是谦卑和自我保护。它让人联想到那些因为自卑而不敢追求梦想或爱情的人,以及在职场中因为担心失败而不敢挑战自我的人。
在日常生活中,我可能会在拒绝一个超出自己能力范围的项目时使用这个成语,以表达自己的谦虚和自知之明。
在诗歌中,我可以这样使用:“不敢高攀的梦,藏在心底最深处,静静等待,那一天的到来。”
这个成语可能让人联想到一幅画面:一个人站在高墙之下,抬头仰望,却不敢迈出一步。在音乐上,可能会联想到一段缓慢、低沉的旋律,表达出一种压抑和犹豫的情绪。
在英语中,类似的表达可能是“not feeling worthy”或“not feeling up to the task”,但这些表达没有“不敢高攀”这样的成语所蕴含的深刻文化和社会背景。
“不敢高攀”这个成语深刻地反映了人们在面对优越条件时的自我限制和谦卑态度。在学*语言和表达时,理解这样的成语有助于更好地把握文化内涵和情感表达,从而在交流中更加准确和丰富地传达自己的思想和感受。
碧玉小家女,不敢贵德攀。感郎意气重,遂得结金兰。
他那种人我们是~的。
1.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
2.
【敢】
(会意。本义:勇敢,有胆量) 同本义。
【引证】
《说文》-敢,进取也。 、 《广雅》-敢,勇也。 、 《贾子道术》-信理遂惔谓之敢。 、 《大戴礼记·文王官人》。注:“不忧不惧也。”-洁廉而果敢者也。 、 《荀子·性恶》-天下有中敢直其身。 、 《荀子·非十二子》-刚毅勇敢不以伤人。 、 贾谊《过秦论》-九国之师,逡巡而不敢进。 、 《三国志·董袭传》-袭与凌统俱为前部,各将敢死百人。 、 《史记·平原君虞卿列传》-于是平原君从之,得敢死之士三千人。
【组词】
敢毅、 敢士、 敢直、 敢勇、 敢断
有胆量做某种事情。
【引证】
唐·柳宗元《童区寄传》-乡之行劫缚者,侧目莫敢过其门。 、 《国语·吴语》-寡人帅不腆吴国之役,遵汶之上,不敢左右,唯好之故。 、 《战国策·燕策》-人不敢与忤视。 、 《资治通鉴·唐纪》-人人自以为必死,然畏愬,莫敢违。
【组词】
敢说;敢想;敢干;敢士、 敢勇当先
3.
【高】
(象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形。汉字部首之一。从“高”的字多与高大或建筑有关。本义:离地面远;从下向上距离大)。
同本义。
【引证】
《说文》-高,崇也,像台观高之形。 、 《易·说卦》传-巽为高。 、 《礼记·乐记》-穷高极远,而测深厚。 、 《荀子·劝学》-不登高山,不知天之高也。 、 《战国策·魏策》-无楚、韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。 、 曹植《野田黄雀行》-高树多悲风,海水扬其波。 、 《孟子·公孙丑下》-城非不高也,池非不深也。 、 清·姚鼐《登泰山记》-最高日观峰,在长城南十五里。
【组词】
高平、 高丘、 高坛、 高燥
4.
【攀】
(形声。从手,樊声。本义:拉,牵)。
同本义。
【引证】
《广雅》-攀,引也。 、 明·魏学洢《核舟记》-右手攀右趾。
【组词】
攀恋、 攀辕