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“含哺而熙，鼓腹而游”是一个汉语成语，出自《左传·宣公十五年》。字面意思是形容人们吃得饱饱的，心情愉快，自由自在地游玩。这里的“含哺”指的是嘴里含着食物，表示吃得饱；“熙”意为光明、和乐；“鼓腹”则是指肚子鼓起来，也是吃饱的表现；“游”即游玩、游荡。整个成语描绘了一种生活富足、心情愉悦的状态。
在文学作品中，这个成语常用来形容太平盛世或人们生活安逸的情景。在口语中，它可能被用来形容某人生活无忧无虑，享受生活。在专业领域，如历史学或社会学中，这个成语可能被用来分析和描述特定历史时期的社会经济状况。
同义词：
反义词：
这个成语出自《左传》，是古代的一部重要史书，记载了春秋时期的历史。随着时间的推移，这个成语被广泛使用，并逐渐成为描述人们生活富足和心情愉悦的常用表达。
在**传统文化中，这个成语反映了人们对美好生活的向往和追求。它体现了儒家思想中对和谐社会的理想，即人们不仅物质生活富足，精神生活也应当充实和愉悦。
这个成语给人以温馨、和谐的情感联想。它让人想到阳光明媚的日子，人们悠闲地在公园里散步，享受着生活的美好。这种联想有助于营造积极向上的氛围。
在日常生活中，这个成语可以用来形容自己或他人的生活状态，尤其是在描述退休生活或假期时光时，显得尤为贴切。
在诗歌中，可以这样使用：
春风拂面含哺熙，
柳絮飘飘鼓腹游。
人间四月芳菲尽，
唯有此景最宜留。结合图片，可以想象一幅画面：阳光下的公园里，人们悠闲地散步，孩子们在草地上嬉戏，远处传来欢快的音乐声。这样的场景与“含哺而熙，鼓腹而游”的意境相得益彰。
在英语中，类似的表达可能是“living the good life”或“enjoying the fruits of one's labor”，都表达了生活富足和享受生活的意思。
“含哺而熙，鼓腹而游”这个成语不仅描绘了一种理想的生活状态，也反映了人们对美好生活的追求。在语言学*和表达中，它是一个富有文化内涵和情感色彩的词汇，能够丰富我们的表达方式，增强语言的生动性和感染力。
当此之时，万民猖狂，不知东西，～。
1.
【含】
古时丧葬时放在死人口里的珠玉 。天子用玉,诸侯用璧,士用米贝。
【引证】
《左传·文公五年《释文》:含作唅。《说文》作琀。-王使荣叔归含且赗。 、 《周礼·天官·玉府》-大丧共(供)含玉。 、 《公羊传·文公五年》-含者何,口实也。 、 《谷梁传·隐公元年》-贝玉曰含。 、 《战国策·赵策三》-死则不得饭含。
2.
【哺】
(形声。从口,甫声。本义:口中含嚼的食物) 同本义。
【引证】
《汉书·高帝纪》-辍饭吐哺。 、 《汉书·匈奴传赞》-稚子咽哺。 、 曹操《短歌行》-周公吐哺,天下归心。
【组词】
一饭三吐哺
吃食。
【引证】
《楚辞·渔父》-众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨? 、 《孟子·离娄上》-子之从于子敖来,徒餔啜也。
【组词】
哺啜
3.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
4.
【熙】
(形声,本义:曝晒;晒太阳)。
同本义。
【引证】
《说文》-熙,燥也。 、 《文选·卢谌·赠刘琨》-仰熙丹崖,俯澡绿水。
5.
【鼓】
(会意。甲骨文字形,左边是鼓的本字,右边是“支”(pū),表示手持棒槌击鼓。本义:鼓,一种打击乐器)。
同本义。
【引证】
《说文》-鼓,郭也。春分之音。 、 《释名·释乐器》-鼓,廓也。张皮以冒之,其中空也。 、 《诗·邶风·击鼓》-击鼓其镗。 、 《汉书·律历志上》-皮曰鼓。 、 《楚辞·屈原·国殇》-抱玉枪兮击鸣鼓。 、 宋·司马光《资治通鉴》-瑜等率轻锐继其后,雷鼓大震。 、 《孟子·梁惠王上》-百姓阗王钟鼓之乐。
6.
【腹】
(形声。从肉,复声。此为后起形声字,初文应即“畐”(fú)字,象人腹部之形。本义:肚子)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,脐上下两旁也。-腹,厚也。 、 《易·说卦传》-坤为腹。 、 《易·明夷》-入于左腹。 、 《素问·评热病论》-腹者至阴之所居。 、 《释名》-自脐以下曰水腹。 、 晁错《论贵粟疏》-腹饥不得食。
【组词】
腹痛、 腹肠、 腹围、 腹如垂瓠、 腹便便
7.
【而】
才能。
【引证】
《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。 、 《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。 、 《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。 、 《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。
8.
【游】
(形声)。
同本义。
【引证】
《说文》-游,旌旗之流也。 、 《诗·长发》-为下国缀旒。 、 《左传·桓公十二年》-鞶厉游缨,昭其数也。