时间: 2025-04-26 02:54:06
最后更新时间:2025-04-26 02:54:06
“杀一砺百”是一个汉语成语，字面意思是通过杀掉一个来激励或警示一百个。这个成语的基本含义是通过严厉的惩罚或极端的例子来达到教育或警示大众的目的。
在文学作品中，这个成语常用来描述通过极端手段来维护秩序或强化纪律。在口语中，它可能被用来形容通过一个严厉的例子来警示他人。在专业领域，如法律或管理学中，这个成语可能被用来讨论惩罚的威慑效果。
“杀一砺百”这个成语的词源较为模糊，但它反映了**传统文化中对于通过极端手段来达到教育目的的观念。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐减少，但在特定语境中仍然被使用。
在**传统文化中，强调集体利益和社会秩序，因此“杀一砺百”这样的成语体现了通过严厉手段来维护社会秩序的观念。在现代社会，这种观念仍然在某些领域，如教育、军事和管理中有所体现。
这个成语带有一种严厉和冷酷的情感反应，让人联想到严格的纪律和不容忍违规行为的态度。它可能影响人们对于权威和规则的看法。
在个人生活中，这个成语可能被用来描述在团队或组织中通过一个严厉的例子来警示他人的情况。例如，在学校或工作中，通过一个严厉的处罚来警示其他成员遵守规则。
在诗歌中，可以将“杀一砺百”融入到描述纪律和秩序的诗句中，如：
铁律如山不可移，
杀一砺百显威仪。
众心齐聚成坚壁，
纪律严明铸辉煌。结合图片，可以想象一个严厉的教官或管理者在执行纪律的场景，通过视觉传达“杀一砺百”的严厉和威慑效果。在音乐中，可以选择一些节奏强烈、旋律严肃的音乐来表达这种严厉的氛围。
在其他文化中，类似的观念可能通过不同的成语或表达方式来体现，如英语中的“kill one to warn a hundred”或“make an example of someone”。
“杀一砺百”这个成语体现了通过极端手段来达到教育或警示目的的观念。它在特定语境中仍然有其应用价值，但在现代社会，更倾向于强调教育和沟通而非严厉的惩罚。这个成语在语言学*和表达中提醒我们纪律和秩序的重要性，同时也促使我们思考如何在维护秩序的同时尊重个体。
1.
【杀】
(形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳(shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义:杀戮)。
同本义。
【引证】
《说文》-殺,戮也。 、 《墨子·三辩》-武王胜殷杀纣。 、 《吕氏春秋·仲秋》-杀气浸盛。 、 《考工记·冶氏》-为杀矢。 、 《谷梁传·昭公十三年》-杀其君,虔于乾溪。 、 《孟子·梁惠王上》-杀人以梃与刃,有以异乎? 、 《韩非子·外储说右下》-子罕杀宋君而夺政。 、 陶潜《桃花源记》-设酒杀鸡作食。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
【组词】
杀猪;杀鸡;杀戒、 杀坏、 杀落、 杀坯、 杀鸡扯脖、 杀人灭口
2.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
3.
【砺】
(形声。从石,厉声。本义:粗磨刀石) 同本义。
【引证】
《山海经·中山经》-阴山多砺石。 、 《礼记·内则》-刀砺。 、 《荀子·劝学》-金就砺则利。
【组词】
砺石、 砺砥
引申为磨。
【引证】
《史记·伍子胥列传》-胜自砺剑。
【组词】
砺剑、 砺砥、 砺戈秣马、 砺兵
4.
【百】
(会意。从一,从白。“白”假借为“百”。本义:数词)。
十个十。一百,100。
【引证】
《说文》-百,十十也。 、 《淮南子·时则》-律中百钟。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-虽人有百手,手有百指,不能指其一端。
【组词】
百辆之迎、 百日、 百户