时间: 2025-04-26 04:59:56
最后更新时间:2025-04-26 04:59:56
希腊悲剧:希腊悲剧是一种起源于古希腊的戏剧形式,通常涉及严肃的主题,如命运、正义、道德冲突和人类苦难。它起源于公元前*世纪的**仪式,特别是在雅典的酒神节(Dionysia)上表演。希腊悲剧的特点是宏大的主题、复杂的角色和深刻的道德探讨。
文学:在文学批评中,希腊悲剧常被用来分析和讨论文学作品中的悲剧元素,如命运的不可抗拒性和角色的悲剧性缺陷。 口语:在日常口语中,人们可能会用“希腊悲剧”来形容某个情境或具有悲剧性,尤其是当它涉及不可避免的灾难或深刻的个人失败时。 专业领域**:在戏剧学和古典学中,希腊悲剧是研究的重要对象,学者们探讨其结构、主题和历史影响。
同义词:悲剧、悲剧情景、悲剧性 反义词:喜剧、欢乐情景、喜剧性
词源:希腊悲剧的词源可以追溯到古希腊语中的“tragoidia”,由“tragos”(山羊)和“oidos”(歌)组成,最初可能指的是一种以山羊为主题的歌曲或表演。 演变:随着时间的推移,希腊悲剧从**仪式发展成为一种复杂的戏剧形式,影响了后来的西方戏剧和文学。
意义和影响:希腊悲剧在古希腊社会中具有重要的文化和**意义,它们不仅提供了娱乐,还探讨了社会和道德问题。这些作品对西方文化和哲学产生了深远的影响,尤其是在探讨人类存在的本质和命运的问题上。
情感反应:希腊悲剧常常引起观众的深刻情感反应,如同情、恐惧和敬畏。 联想:提到希腊悲剧,人们可能会联想到宏大的场景、复杂的角色和深刻的道德问题,以及古希腊的文化和历史。
经历或故事:在大学期间,我选修了一门关于古希腊悲剧的课程,通过阅读和讨论《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》等作品,我深刻理解了悲剧的本质和人类存在的复杂性。
诗歌: 在命运的舞台上, 希腊悲剧上演, 英雄与神祇共舞, 悲歌响彻云霄。
故事: 在一个遥远的村庄,流传着一个关于希腊悲剧的故事。村民们相信,每当月圆之夜,古老的悲剧会在村中的广场上重演,提醒人们命运的无常和人类的选择。
视觉联想:想象一幅画面,古希腊剧场的圆形舞台上,演员们身着传统服饰,演绎着命运的悲剧,背景是壮丽的山脉和蔚蓝的天空。 听觉联想:闭上眼睛,可以听到古希腊悲剧中的合唱队的歌声,伴随着竖琴的旋律,传达着深刻的情感和道德信息。
对应词汇:在其他文化中,如印度的《摩诃婆罗多》和的京剧,也有类似的悲剧形式,它们探讨了命运、道德和人类苦难的主题。 使用情况**:尽管不同文化中的悲剧形式有所不同,但它们都反映了人类对生命和存在的深刻思考。
理解:希腊悲剧不仅是古希腊文化的重要组成部分,也是理解人类存在和命运的重要途径。它们通过复杂的角色和深刻的主题,提供了对生命和道德的深刻洞察。 重要性:在语言学*和表达中,希腊悲剧的概念帮助我们更好地理解和分析文学作品中的悲剧元素,同时也丰富了我们的文化知识和情感体验。
1.
【希】
(会意。从巾,从爻(yáo),象做针线。“巾”,丝织品,“爻”,象针线交错。本义:刺绣)。
假借为“稀”。稀少;罕见。
【引证】
《尔雅》-希,罕也。 、 《论语·先进》。孔注:“少也”-怨是用希。又,十世希不失矣。 、 《吕氏春秋·原乱》。注:“鲜也。”-祸希不及身。 、 《论语·先进》-鼓瑟希。 、 《老子》-知我者希。 、 《文选·曹植·朔风诗》-朱华未希。 、 鲍照《咏史诗》-明星晨未希。 、 唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》-有志乎古者希矣。
【组词】
希姓、 希言、 希疏、 希诧、 希希罕儿、 希有之事;物以希为贵;希世之宝
2.
【腊】
(形声。从肉,昔声。本义:干肉) 同本义。
【引证】
《广雅·释器》-腊,脯也。 、 《曷·噬》-噬腊肉。 、 《穆天子传》。注:“干鱼。”-鱼腊。 、 《仪礼·有司彻》。注:“腊为庶羞。”-无腊与肤。 、 《晋书·谢安传》-布千匹,腊五百斤。
【组词】
腊肉、 腊人
晒干;制成干肉。
【引证】
唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵。
【组词】
腊田
3.
【悲】
(形声。从心,非声。本义:哀伤;痛心)。
同本义。
【引证】
《说文》-悲,痛也。 、 《广雅》-悲,伤也。 、 《诗·小雅·鼓钟》-忧心且悲。 、 《诗·召南·草虫》-我心伤悲。 、 《素问·宣明五气篇》-并于肺则悲。 、 《淮南子·天文》。注:“西南方之大壑也。言深峻,临其上令人悲思,故名。”-至于悲谷。 、 晋·干宝《搜神记》-何哭之甚悲也。 、 《乐府诗集·长歌行》-少壮不努力,老大徒伤悲。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以物喜,不以己悲。
【组词】
悲怆、 悲怨、 悲惋、 悲吟、 悲忧、 悲郁、 悲涕、 悲哭、 悲怒、 悲疚、 悲戚、 悲恻
4.
【剧】
(形声。本义:甚;厉害,严重)。
同本义。
【引证】
《文选》注引《说文》。朱骏声曰:“即勮字之误文。”-剧,甚也。 、 《剧秦美新》-何其剧欤。 、 《汉书·扬雄传》-口吃不能剧谈。 、 《汉书·赵充国传》-即疾剧,留屯毋行。 、 《荀子·解蔽》-不以梦剧乱知谓之静。