时间: 2025-07-30 03:58:01
最后更新时间:2025-07-30 03:58:01
坐蜕（zuò tuì）是一个汉语词汇，字面意思是指坐着蜕变或坐化。在**语境中，特指修行者在坐禅中达到涅槃的状态，即坐化。这个词汇通常用来描述高僧在坐禅中圆寂，身体不倒，甚至有时会出现肉身不腐的现象。
“坐蜕”一词源自**用语，特别是禅宗中描述修行者达到涅槃状态的特殊方式。随着时间的推移，这个词汇也被用于更广泛的语境中，形容人在精神或心灵上的深刻转变。
在**文化中，“坐蜕”被视为修行者达到最高境界的象征，是对生命和死亡的一种超越。在社会背景中，这个词汇也反映了人们对精神追求和内心转变的重视。
“坐蜕”这个词汇给人一种宁静、超脱的感觉，联想到深邃的内心世界和精神上的升华。它可能激发人们对生命意义和精神追求的思考。
在个人经历中，我曾在一次禅修体验中感受到类似“坐蜕”的状态，那是一种身心完全放松，内心极为平静的感觉。
在诗歌中，我可以这样使用“坐蜕”：
在静谧的山林间，
他坐蜕成一朵莲花，
心随风去，
涅槃于无边的宁静。结合图片，可以想象一位修行者在山中坐禅，周围是静谧的自然环境，这种场景给人一种平和与宁静的感觉。听觉上，可以联想到轻柔的**音乐或自然的风声。
在其他文化中，类似的词汇可能包括“坐化”（日语：座禅），但具体含义和使用情况可能有所不同。
“坐蜕”这个词汇在*文化中具有特殊的意义，它不仅描述了一种死亡方式，也象征着精神上的转变和升华。在学这个词汇的过程中，我更加理解了精神追求和内心转变的重要性。
1.
【坐】
(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)。
同本义。
【引证】
林义光《文源》-像二人对坐土形。 、 《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”-坐而迁之。 、 《礼记·玉藻》-退而坐,取屦。 、 《礼记·少仪》-受立、授立,不坐。 、 《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”-武坐致右宪王。 、 《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。-坐行而入。 、 《史记·魏公子列传》-侯生坐上坐。 、 《书·太早上》-坐以待旦。 、 《礼记·玉藻》-坐如尸。 、 《史记·项羽本纪》-项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。 、 《战国策·魏策》-先生坐!何至于此!寡人喻矣。 、 《论语·乡党》-席不正不坐。 、 《汉书·赵尹韩张两王传》-坐语未讫。
2.
【蜕】
(形声。从虫,兑(duì)声。本义:蝉、蛇之类脱皮去壳)。
蝉、蛇等脱皮。亦谓鸟换羽。
【引证】
《说文》-蜕,蝉蛇所解皮也。 、 《史记·屈原贾生列传》-蝉蜕于浊秽。
【组词】
蜕蝉