时间: 2025-04-29 13:48:03
最后更新时间:2025-04-29 13:48:03
现代新儒学是指在20世纪以来,特别是在**大陆、台湾以及海外华人社区中,一批学者对传统儒家思想进行现代诠释和发展的学术流派。它试图结合传统儒家的伦理道德观念与现代社会的科学、民主等价值,以适应现代社会的需求。
在学术领域,现代新儒学常被用来指代那些试图将儒家思想与现代哲学、社会科学相结合的研究。在文学和口语中,这一词汇可能较少直接使用,但相关的思想和讨论可能会渗透到对传统文化的现代解读中。
同义词之间的细微差别在于强调的侧重点不同,“现代新儒学”更强调对传统的现代转化,而“现代儒家”可能更侧重于儒家在现代社会的存在状态。反义词则体现了对传统儒家思想的不同态度,传统儒学更侧重于保持传统的原貌。
现代新儒学这一概念的形成与20世纪社会的巨大变革有关。随着西方思想的引入和传统文化的自我反思,一批学者开始尝试将儒家思想与现代社会的需求相结合,从而形成了现代新儒学的研究领域。
在,现代新儒学的兴起与对传统文化的复兴愿望有关,同时也反映了在全球化背景下,学者对本土文化身份的探索和维护。
对于我来说,现代新儒学带来了一种文化自信和创新精神的联想。它不仅是对传统的尊重,也是对现代性的拥抱,这种结合让人感到一种积极向上的力量。
在我的学术研究中,我曾探讨过现代新儒学在教育领域的应用,特别是在培养学生的道德素养和批判性思维方面的作用。
在诗歌中,我可以这样使用: “在现代的洪流中,新儒学如一叶扁舟, 承载着古老的智慧,驶向未来的彼岸。”
想象一幅画面:一位学者在现代图书馆中,周围是高科技的设备,手中却捧着一本古籍,这幅画面可以很好地体现现代新儒学的特点。
在西方,类似的尝试可能是将教伦理与现代社会相结合,如“现代教伦理学”,这种比较可以展示不同文化在面对现代化挑战时的不同应对策略。
现代新儒学是一个充满活力的研究领域,它不仅有助于我们理解传统文化的现代转化,也为我们提供了一种思考现代社会问题的新视角。在我个人的语言学*和表达中,它提醒我要保持对传统的尊重和对创新的追求。
1.
【现】
(形声。从玉,见声。本义:出现)。
同本义(明显看得见)。
【引证】
《广韵》-现,俗见字。 、 明·魏学洢《核舟记》-东坡现右足。
【组词】
现弄、 现化、 现示
2.
【代】
(形声。小篆字形,从人,弋(yì)声。本义:更迭,代替)。
同本义。
【引证】
《说文》-代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。 、 《周礼·挈壶氏》-县壶以代哭者。 、 《左传·昭公十二年》。注:“更也。”-与君代兴。 、 《国语·晋语》。注:“更也。”-使子父代处。 、 《汉书·食货志》。注:“易也。”-岁代处,故曰代田。 、 《汉书·地理志》-韩地代相干也。 、 张衡《东京赋》-四时迭代。 、 《汉书·刑法志》-转相攻伐,代为雌雄。 、 《荀子·天论》-日月迭炤,四时代御。 、 汉·刘向《列女传》-孝成王使括(赵括)代廉颇为将。 、 《广州军务记》-逆夷更觉胆落心寒,亟请广州府余暨南、番二县代求解免。
【组词】
代比、 代茶、 代馆、 代运、 代力
3.
【新】
(形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字)。
砍伐树木。
【引证】
《说文》-新,取木也。 、 章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》-且彼亦知“新”之为义乎?衣之始裁为之“初”,木之始伐谓之“新”。
4.
【儒】
(形声。从人, 需声。本义: 术士)。
同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人。
【引证】
《说文》-儒,术士之称。 、 《法言·君子》-通天地之人曰儒。 、 《论衡·超奇》-能说一经者为儒生。 、 《墨子·非儒下》-儒浩居而自顺者也。 、 《周礼·太宰》-四曰儒,以道得民。 、 《礼记·儒行》-儒之言优也和也,言能安人能服人也。
【组词】
儒师;儒仙
5.
【学】
(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
同本义。
【引证】
《广雅》-学,识也。 、 《礼记·中庸》-好学近乎知。 、 《礼记·文王世子》-念终始典于学。 、 《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。 、 《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。 、 《后汉书·列女传》-远寻师学。 、 《论语》-学而时习之。 、 清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】
学书、 学学乖、 学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、 学古