时间: 2025-05-01 07:10:40
最后更新时间:2025-05-01 07:10:40
“庆吊不行”是一个汉语成语,字面意思是指在喜庆和丧事场合都不适宜出现或参与。基本含义是指在任何重要的社交场合都不适宜,形容一个人在社交上非常不擅长或不受欢迎。
“庆吊不行”这个成语的词源较为明确,直接来源于汉语,没有明显的历史演变。它描述的是一种社交状态,这种状态在不同的历史时期都可能存在。
在**传统文化中,社交礼仪非常重要,因此“庆吊不行”这个成语反映了对社交能力的重视。在现代社会,这个成语仍然被用来描述那些在社交场合不擅长的人。
这个成语给人的情感反应通常是同情或理解,因为它描述的是一种社交上的困难。联想可能包括对社交焦虑或内向性格的思考。
在个人经历中,可能会有朋友或同事因为性格原因在社交场合显得庆吊不行,这种情况下,理解和帮助他们融入社交环境是很重要的。
在诗歌中,可以将“庆吊不行”融入描述一个人在社交场合的孤独和尴尬:
他在人群中庆吊不行,
独自一人,心如孤舟。
视觉联想可能是一个人在热闹的聚会中独自坐在角落,听觉联想可能是周围人的笑声和谈话声,而他却无法融入。
在英语中,类似的表达可能是“socially awkward”或“socially inept”,但这些表达没有“庆吊不行”这样直接的文化背景和历史深度。
“庆吊不行”这个成语深刻地反映了社交能力在人际关系中的重要性。在语言学*和表达中,理解和运用这个成语可以帮助我们更好地描述和理解社交场合中的不同个体。
爽遂耽思经书,庆吊不行,征命不应。
1.
【庆】
(会意。甲骨文字形,左边是个“文”字,中间有个心,表示心情诚恳;右边是一张鹿皮。合起来表示带着鹿皮,真诚地对人庆贺。小篆字形上面是鹿字省略一部分;中间是“心”字,表心意;下边是“攵”(suī脚),表示“往”。意思跟甲骨文相同。本义:祝贺;庆贺)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“谓心所喜而行也。”-庆,行贺人也。…吉礼以鹿皮为挚,故从鹿省。 、 《广雅·释言》-庆,贺也。 、 《公羊传·昭公二十五年》-庆子家驹。 、 《国语·鲁语》-故庆其喜。 、 《诗·小雅·裳者华》-是以有庆矣。 、 《三国志·吴主传》-蜀遣卫尉陈震庆权践位。 、 《史记·苏秦列传》-苏秦见齐王,再拜,俯而庆,仰而吊。
【组词】
庆忭、 庆寿、 庆问、 庆官酒、 庆成宴、 庆松
2.
【吊】
(吊为弔的俗字。会意。甲骨文字形,象人持弋射矰(zēng)缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义:悼念死者)。
同本义。
【引证】
《说文》-弔,问终也。古之葬者,厚衣之以薪。从人持弓,会敺禽。 、 《礼记·曲礼》-知生者弔,古弔辞曰,如何不淑。 、 贾谊《吊屈原赋》-敬吊先生。
【组词】
吊纸、 吊问、 吊死、 吊祠
3.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
4.
【行】
(会意。从彳,从亍。本义:走路,行走)。
同本义。
【引证】
《说文》-行,人之步趋也。 、 《广雅》-行,往也。 、 《易·复》-中行独复。 、 《诗·邶风·击鼓》-我独南行。 、 《诗·小雅·大东》-行彼周行。 、 《左传·僖公三十年》-行李之往来。 、 蔡邕《独断》-天子以四海为家,故谓所居为行在所。 、 《论语·述而》-三人行,必有我师焉。 、 《庄子·逍遥游》-此虽免乎行,犹有所待者也。 、 《后汉书·列女传》-羊子尝行路。 、 《世说新语·自新》-行数十里。 、 明·魏禧《大铁椎传》-与偕行。
【组词】
出行、 远行、 行三坐五、 行学、 行行、 行次