时间: 2025-04-30 22:13:11
最后更新时间:2025-04-30 22:13:11
词汇“河市乐人”在现代汉语中并不常见，它可能是一个较为古老或特定语境下的词汇。为了深入学习和分析这个词汇，我们可以从以下几个方面进行探讨：
“河市乐人”字面意思可能指的是在河边市集或河畔城镇中从事音乐或娱乐活动的人。这里的“河市”可能指的是河边的集市或城镇，而“乐人”则是指从事音乐或娱乐行业的艺人。
在古代文学或历史文献中，“河市乐人”可能指的是那些在河边市集或节日庆典中表演的艺人。在现代语境中，这个词汇可能不太常用，但如果要使用，可能会出现在描述古代生活、历史小说或传统文化相关的文本中。
“河市乐人”可能源自古代对特定社会角色的称呼，随着时间的推移，这个词汇的使用频率可能有所下降，但在某些传统文化或历史研究中仍会被提及。
在古代社会，河市乐人可能是社区文化生活的重要组成部分，他们的表演丰富了人们的精神生活。在现代社会，这个词汇可能更多地被用于文化传承和历史教育中。
提到“河市乐人”，可能会让人联想到古代市集的热闹场景，以及那些为人们带来欢乐和放松的艺人。这种联想可能会激发人们对传统文化的兴趣和尊重。
由于这个词汇较为古老和特定，个人在生活中可能不太容易遇到相关的经历或故事。但如果参与传统文化活动或阅读相关历史文献，可能会对这个词汇有更深的理解和感受。
在创作一首关于古代市集的诗歌时，可以使用“河市乐人”来描绘那个时代的文化氛围：
河市乐人琴声悠，
行人驻足乐悠悠。
古风今韵共流传，
一曲终了情未休。想象一幅画面：河边的市集上，乐人们弹奏着古乐器，行人围坐聆听，河水潺潺，鸟语花香。这样的场景可能会通过音乐和绘画作品来呈现。
在其他文化中，可能也有类似的社会角色，如中世纪欧洲的街头艺人，他们也在市集或节日中表演，为人们带来娱乐。
“河市乐人”这个词汇虽然不常见，但它反映了古代社会的一种文化现象。通过对这个词汇的学习和分析，我们可以更好地理解古代人们的生活方式和文化传承。在语言学习和表达中，了解这样的词汇有助于丰富我们的语言知识，增强对传统文化的认识和尊重。
1.
【河】
(形声。从水,可声。本义:黄河)。
同本义。
【引证】
《说文》-河,河水出敦煌塞外昆仑山,发原注海。 、 《书·禹贡》-导河积石。 、 《列子·汤问》-河阳之北。 、 《吕氏春秋·慎行论》-三豕涉河。
【组词】
河堧、 河湟、 河朔、 河洛、 河堑
2.
【市】
(会意。金文字形,上面是“之”(往),下面是“兮”,表市场嘈杂声。本义:市场)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古者神农作市,或曰祝融也。-市,买卖之所也。 、 《管子·乘马》-市者,货之准也。 、 《周礼·司市》-大市日昃而市,百族为主;朝市朝时而市,商贾为主;夕市夕时而市,贩夫贩妇为主。 、 《公羊传·宣公十五年》注-因井田以为市,故俗语曰市井。 、 《论语》-肆之市朝。 、 《孟子·梁惠王上》-商贾皆欲藏于王之市。 、 唐·白居易《卖炭翁》-市南门外泥歇。 、 明·刘基《卖柑者言》-置于市,贾十倍。
【组词】
市征、 市曹、 市声、 市人、 市吏、 市刑、 市司
3.
【乐】
(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,五声八音相比而成乐。-乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。 、 《礼记·乐记》-乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。 、 《礼记·世本》-伶伦作乐。 、 《周礼·保氏》-二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。 、 《吕氏春秋·慎行论》-以乐传教。
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里