时间: 2025-04-27 15:19:20
最后更新时间:2025-04-27 15:19:20
“先号后笑”是一个汉语成语，字面意思是指先大声痛哭，然后转为大笑。这个成语通常用来形容人的情绪变化剧烈，从极度的悲伤或愤怒突然转变为极度的喜悦或释然。
在文学作品中，这个成语常用来描绘戏剧性的情节转折，增强故事的情感张力。在口语中，人们可能用它来形容某人的情绪波动，或者在描述电影、戏剧等艺术作品中的情节发展。在专业领域，如心理学或戏剧学，这个成语可能被用来分析情绪变化的模式或戏剧冲突的解决方式。
“先号后笑”这个成语的词源较为模糊，但它反映了汉语中对于情绪变化描述的传统。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定下来，成为描述剧烈情绪转变的常用表达。
在**文化中，情绪的表达往往受到儒家思想的影响，强调中庸和节制。因此，“先号后笑”这样的成语在一定程度上挑战了这种传统，展现了情绪的极端变化，这在某些文化背景下可能被视为不恰当或不成熟。
这个成语给我带来的情感反应是复杂和矛盾的。它既展示了人类情感的深度和多样性，也暗示了情绪管理的重要性。在联想上，它让我想到戏剧性的生活场景和电影情节。
在我的生活中，我曾目睹过朋友在经历重大挫折后最终取得成功，他们的情绪从绝望到喜悦的转变，让我深刻体会到“先号后笑”的含义。
在诗歌中，我可以这样使用：“在黑夜的尽头，先号后笑，黎明的曙光，抚慰心灵的创伤。”
视觉上，这个成语让我联想到戏剧舞台上演员从哭泣到大笑的转变。听觉上，它可能让我想到音乐中的情感高潮，从悲伤的旋律突然转为欢快的节奏。
在西方文化中，类似的表达可能是“从哭泣到笑”（from crying to laughing），虽然不如“先号后笑”那样具有文学性和历史深度，但也传达了相似的情绪转变概念。
“先号后笑”这个成语不仅丰富了汉语的表达，也帮助我们理解和描述人类情感的复杂性。在语言学*和表达中，它提醒我们情绪的多变性和生活的不可预测性，是一个富有启发性的词汇。
九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。
所最可惜者，本是通经著述之书，却言为举业而作，先之以标题举业，继之以别论经义，～，曲终奏雅，高明之士一见讲章面目，不待终卷已欠申恐卧矣。清·钱谦益《与
1.
【先】
(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)。
同本义。
【引证】
《说文》-先,前进也。 、 屈原《九歌·国殇》-旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 、 宋·司马光《资治通鉴》-恐为操所先。
【组词】
身先士卒;争先恐后;争先
2.
【号】
扬言有。
【引证】
《史记·高祖本纪》-项羽兵四十万,号百万。
【组词】
口喧佛号
命令,发令。
【引证】
清·徐珂《清稗类钞·战事类》-发枪之号。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-明诏大号。
【组词】
号令
3.
【后】
(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
同本义。
【引证】
《说文》-后,继君体也。 、 《书·舜典》-班瑞于群后。 、 《诗·周颂·时迈》-允王维后。 、 《礼记·内则》-后王命冢宰。 、 《国语·周语》-昔我先世后稷。 、 《左传·文公二年》-皇皇后帝。 、 《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】
后王、 后帝、 后夷、 后辟
4.
【笑】
(会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声)。
同本义。
【引证】
《说文》。杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。”-笑,喜也。 、 《字林》。朱骏声曰:“此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。”-竹为乐器,君子乐然后笑也。 、 《易·萃》-一握为笑。 、 《诗·卫风·氓》-载笑载言。 、 、 《列子·汤问》-两小儿笑曰。 、 《论语·宪问》-乐然后笑,人不厌其笑。 、 《聊斋志异·狼三则》-止增笑耳。 、 《列子·汤问》-笑而止之。 、 清·周容《芋老人传》-笑而不顾。
【组词】
笑唏唏、 笑咍咍、 笑浪、 笑面夜叉