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“奸民”一词的字面意思是指行为不正、狡诈、不守法律或道德规范的民众。在传统**社会，这个词常用来指代那些被认为对社会秩序和道德规范构成威胁的人。
在文学作品中，“奸民”可能被用来描绘反面角色，强调其狡猾和破坏性。在口语中，这个词可能带有强烈的贬义色彩，用于指责或批评某人的不道德行为。在法律或政治语境中，“奸民”可能指代那些被认为违反法律或破坏社会稳定的人。
同义词之间的细微差别在于强调的侧重点不同，如“恶徒”更强调邪恶，“无赖”更强调无道德约束，“奸诈之徒”则强调狡猾和欺骗。
“奸民”一词源于古代汉语，其中“奸”字最初指欺骗、不正直，而“民”指普通百姓。随着时间的推移，这个词的含义逐渐固定为指代那些行为不端的民众。
在**传统文化中，“奸民”一词常与儒家思想中的“仁义”相对立，被视为社会秩序的破坏者。在现代社会，这个词的使用可能受到法律和道德观念的影响，强调对社会规则的尊重。
“奸民”一词通常带有负面情感，让人联想到不诚实、狡猾和破坏性。这种联想可能影响人们对某些行为的判断和评价。
在日常生活中，如果有人故意欺骗或损害他人利益，他们可能会被私下或公开地称为“奸民”。
在诗歌中，可以将“奸民”作为反面形象，用以对比正直和善良的形象，增强诗歌的道德批判力度。
在视觉上，“奸民”可能让人联想到阴暗、狡猾的面孔；在听觉上，可能让人联想到严厉的指责声或警报声。
在不同文化中，类似的词汇可能有不同的表达，如英语中的“scoundrel”或“villain”，这些词汇也带有负面含义，但具体的文化内涵和使用情境可能有所不同。
“奸民”一词在语言学*和表达中具有重要性，它不仅反映了社会对道德和法律的重视，也体现了语言在表达道德评价时的力量。通过深入理解这个词，我们可以更好地把握其在不同语境中的应用，以及它在文化和社会中的作用。
1.
【奸】
(会意。从三女。本义:奸邪,虚伪狡诈)。
同本义。
【引证】
《说文》-姦,私也。 、 《广雅》-姦,盗也。 、 《三苍》-在内曰姦,在外曰宄。 、 《国语·鲁语》-用轨之财者为姦。 、 《书·舜典》-寇贼姦宄。 、 《墨子·辞过》-是以其民饥寒并至,故为奸衺(xié同邪)。 、 《商君书·开塞》-故以刑治则民威,民威则无姦,无姦则民安其所乐。 、 《梦辞·惜贤》。注:“乱在内曰姦。”-荡渨湋之姦咎兮。 、 《左传·文公十八年》-盗器为姦。 、 《楚辞·招魂》。注:“恶也。”-多贼姦些。 、 张衡《西京赋》。注:“邪也。”-姦宄是防。 、 诸葛亮《出师表》-作奸犯科。 、 、 明·刘基《卖柑者言》-吏奸而不知禁。 、 清·方苞《左忠毅公逸事》-奸人构陷。
【组词】
奸慝、 奸顽、 奸回、 奸智、 奸侠、 奸非、 奸利、 奸证、 奸钱、 奸事、 奸市、 奸宄
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗