时间: 2025-04-30 06:18:14
最后更新时间:2025-04-30 06:18:14
词汇“圣寿乐”在现代汉语中并不常见，它似乎是一个特定语境下的词汇，可能与**、庆典或传统文化有关。由于这个词汇的特殊性，我将尝试从以下几个方面进行分析：
“圣寿乐”字面意思可能指的是庆祝圣人或尊贵人物的寿辰时所演奏的音乐或进行的庆祝活动。其中，“圣”通常指神圣的、尊贵的，“寿”指长寿、生日，“乐”则指音乐或欢乐的活动。
由于“圣寿乐”不是一个常见的现代词汇，它可能出现在特定的历史文献、仪式或传统文化活动中。例如，在古代宫廷或庆典中，可能会有专门的音乐或舞蹈表演来庆祝重要人物的生日。
“圣寿乐”可能是由“圣”、“寿”、“乐”三个字组合而成的复合词，其具体词源和演变过程需要查阅更多历史文献资料。
在传统文化中，庆祝寿辰是一个重要的社会活动，尤其是在宫廷和场合。“圣寿乐”可能体现了对尊贵人物的尊敬和对长寿的祝福。
提到“圣寿乐”，可能会联想到庄重、神圣的庆典氛围，以及对长寿和幸福的祝愿。
由于“圣寿乐”不是一个日常使用的词汇，个人应用场景可能较为有限，但在特定的文化交流或历史研究中，了解这一词汇有助于更深入地理解相关文化背景。
在创作一首关于古代宫廷庆典的诗歌时，可以使用“圣寿乐”来描绘当时的盛况：
金钟玉磬响宫廷，
圣寿乐中庆华龄。
龙袍凤冠齐欢舞，
万民同贺福星明。想象一幅画面：宫廷中，乐师们奏响古琴和笛子，舞者们身着华丽的服饰，随着音乐起舞，庆祝尊贵人物的寿辰。
在其他文化中，类似的庆典活动可能被称为“生日庆典”、“寿宴”等，但“圣寿乐”这一特定词汇在**文化中具有独特的意义。
“圣寿乐”是一个具有特定文化背景的词汇，它体现了对尊贵人物的尊敬和对长寿的祝福。了解这一词汇有助于更深入地理解*传统文化中的庆典活动和礼仪。在语言学和表达中，掌握这类特定词汇能够丰富我们的文化知识和语言表达能力。
1.
【圣】
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
同本义。
【引证】
《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。 、 《管子·四时》-听信之谓圣。 、 《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。 、 《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。 、 《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】
圣功、 圣子、 圣意、 圣明
2.
【寿】
(形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象“老”的上半部。本义:长寿) 同本义。
【引证】
《说文》-寿,久也。 、 《韩非子·显学》-寿命也。 、 《世说新语·贤媛》-观其形骨,必不寿,不可与婚。 、 《老子》-死而不忘者寿。 、 《书·召诰》-则无遗寿耈。 、 《诗·小雅·天保》-如南山之寿。 、 《庄子·天道》。注:“寿者,期之远耳。”-长于上古,而不为寿。 、 《吕氏春秋·察今》-病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。 、 曹操《步出夏门行》-神龟虽寿,犹有竟时。 、 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》-斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。
【组词】
寿翁、 寿人、 寿岂、 寿域、 寿发、 寿夭有定
年寿,寿限。
【引证】
《文选诗》注引《养生经》-上寿百二十,中寿百年,下寿八十。 、 《楚辞·涉江》-登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮争光。 、 《吕氏春秋·尊师》。注:“年也。”-以终其寿。 、 关汉卿《窦娥冤》-造恶的享富贵又寿延。
3.
【乐】
(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,五声八音相比而成乐。-乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。 、 《礼记·乐记》-乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。 、 《礼记·世本》-伶伦作乐。 、 《周礼·保氏》-二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。 、 《吕氏春秋·慎行论》-以乐传教。