时间: 2025-05-13 11:08:03
最后更新时间:2025-05-13 11:08:03
“清音居士”这个词汇在中文中并不是一个常见的成语或固定搭配，它更像是一个由两个词组合而成的称谓。其中，“清音”通常指的是清晰悦耳的声音，而“居士”则指的是在家修行的**徒，或者是对某种学问有深厚造诣而在家研究的人。因此，“清音居士”可以理解为一个在家修行且声音悦耳的人，或者是一个在音乐、文学等领域有造诣的学者。
在文学语境中，“清音居士”可能被用来形容一个文雅、有修养的人物，其声音或言辞给人以清新脱俗之感。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非在特定的文化或学术圈子中。在专业领域，如音乐或**研究中，这个词汇可能被用来指代某个特定的学者或艺术家。
“清音”一词源自对声音的描述，而“居士”则源自**用语，指在家修行的信徒。这两个词组合在一起，可能是后来人们在特定文化背景下创造出来的称谓，用以形容某个特定类型的人物。
在**传统文化中，声音的清雅被视为一种美德，而“居士”则代表着一种精神追求和学问修养。因此，“清音居士”这个词汇体现了对知识和精神境界的尊重。
这个词汇给人以高雅、清新的感觉，可能会让人联想到古代文人墨客的形象，或者是**中那些修行有成的在家信徒。
在日常生活中，这个词汇可能不太常用，除非是在特定的文化或学术交流中。例如，在参加一个古琴演奏会时，可能会听到有人被这样称呼。
在诗歌中，可以这样使用：“清音居士抚琴弦，一曲高山流水间。”
结合图片，可以想象一个穿着传统服饰的人在静谧的环境中弹奏古琴；结合音乐，可以想象一段悠扬的古琴曲。
在其他文化中，可能没有完全对应的词汇，但可以找到类似的表达，如“gentleman of letters”（文人绅士）等。
“清音居士”这个词汇虽然不常见，但它体现了对知识和精神境界的尊重，以及对声音美学的追求。在语言学*和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更好地理解文化背景和语言的丰富性。
1.
【清】
(形声。从水,青声。“青”,碧绿透彻,也有表意作用。本义:水清)。
同本义。与“浊”相对。
【引证】
《孟子》-沧浪之水清兮。 、 《诗·魏风·伐檀》-河水清且涟猗。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-举身赴清池。 、 晋·陶渊明《归去来兮辞》-临清流而赋诗。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-发之欲其清。 、 唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》-水尤清冽。
【组词】
清直、 清波、 清泚、 清涟、 清活活、 清照、 清悠悠、 清深、 清酤、 清雨、 清英、 清茗
2.
【音】
(指事。从言含一。甲骨文“言、音”互用,金文、小篆在“言中加一横,表示所发之音。本义:声音)。
同本义。
【引证】
《说文》-音,声也。生于心,有节于外。谓之音。 、 《白虎通·礼乐》-八音。一说笙、祝、鼓、箫、琴、埙、钟、磬也。 、 《礼记·乐记》-凡音之起,由人心生也。声成文,谓之音。 、 《左传·昭公二十一年》-夫音,乐之舆也。 、 《庄子》-鸡狗之音相闻。 、 宋·苏轼《石钟山记》-北音清越。 、 清·姚鼐《登泰山记》-鸟兽音迹。
【组词】
音颡、 音强、 音制、 音频
3.
【居】
(象形。金文字形,是“踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义:蹲着)。
同本义 同: 踞
【引证】
《说文》-居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。 、 《史记》-不宜居见长者。 、 《左传》-昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。
4.
【士】
(会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)。
同本义。
【引证】
《说文》-士,事也。 、 《白虎通·爵》-通古今,辩然不,谓之士。 、 《汉书·食货志》-学以居位曰士。 、 《后汉书·仲长统传》-以才智用者谓之士。 、 《周书》-太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 、 《书·牧誓》-是以为大夫卿士。 、 《礼记·曲礼》-列国之大夫,入天子之国,曰某士。 、 《马伶传》-其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。 、 唐·韩愈《原毁》-尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。
【组词】
士子、 士夫、 勇士;壮士;士三日不见,当刮目相待
