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“仁人义士”是一个汉语成语，由“仁人”和“义士”两个词组成。其中，“仁人”指的是具有仁爱之心的人，即那些心地善良、乐于助人的人；“义士”则指的是坚守正义、勇于为正义事业奋斗的人。结合起来，“仁人义士”指的是那些既有仁爱之心又坚守正义的人，通常用来形容品德高尚、行为正直的人。
在文学作品中，“仁人义士”常常用来赞颂那些在困难时刻挺身而出、为正义和他人利益奋斗的人物。在口语中，这个词汇可能更多地用于对某人高尚品德的称赞。在专业领域，如历史学或伦理学中，这个词汇可能被用来讨论历史上或理论上的道德典范。
“仁人义士”这个词汇源自**古代的儒家思想，儒家强调“仁”和“义”的重要性。随着时间的推移，这个词汇逐渐被用来形容那些在历史上或现实生活中展现出高尚品德和正义行为的人。
在**传统文化中，“仁人义士”被视为理想的人格典范。在社会动荡或国家危难时刻，这样的形象尤为重要，因为它们代表了社会的道德标杆和精神支柱。
这个词汇给人以正面的情感反应，联想到的是勇敢、无私、高尚的形象。它激励人们在面对困难时坚守正义，为他人和社会做出贡献。
在我的生活中，我曾遇到过一位老师，他不仅在学术上给予我们指导，更在生活中以身作则，展现出仁人义士的精神。他的行为深深影响了我，让我明白了什么是真正的责任和担当。
在诗歌中，我可以这样使用：“在风雨中，仁人义士的身影，如灯塔般照亮前行的路。”
想象一幅画面：在战火纷飞的战场上，一位仁人义士挺身而出，保护弱小，他的形象在火光中显得格外高大。音乐上，可以联想到激昂的进行曲，象征着正义和勇气。
在西方文化中，类似的词汇可能是“knight in shining armor”（身披闪亮盔甲的骑士），虽然具体含义有所不同，但都代表了高尚的品德和勇敢的行为。
“仁人义士”这个词汇不仅是对高尚品德的赞颂，也是对社会正义的呼唤。在我的语言学*和表达中，它提醒我要坚持正义，关心他人，成为一个有责任感和同情心的人。
古之仁人义士，视刀锯如饮食。
然而我们从古典里，听熟了～，来解倒悬的胡说了。
1.
【仁】
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)。
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
【引证】
《说文》-仁,亲也。 、 《春初·元命苞》-仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。 、 《礼记·经解》-上下相亲谓之仁。 、 《礼记·儒行》-温良者,仁之本也。 、 《韩非子·解老》-仁者,谓其中心欣然爱人也。 、 《礼记·丧服四制》-仁者,可以观其爱焉。 、 《诗·郑风·叔于田》-岂无居人?不如叔也,洵美且仁。
【组词】
仁人、 仁术、 仁宇、 仁瑞、 仁朴、 仁笃、 仁诲、 仁鄙
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【义】
(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)。
同本义。
【引证】
《墨子·公输》-义固不杀人。 、 、 《孟子·告子上》-生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 、 诸葛亮《出师表》-引喻失义。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-度义而后动。 、 宋·苏洵《六国论》-燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)
【组词】
丈义、 义断恩绝、 义不容辞
4.
【士】
(会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义:古代男子的美称)。
同本义。
【引证】
《说文》-士,事也。 、 《白虎通·爵》-通古今,辩然不,谓之士。 、 《汉书·食货志》-学以居位曰士。 、 《后汉书·仲长统传》-以才智用者谓之士。 、 《周书》-太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。 、 《书·牧誓》-是以为大夫卿士。 、 《礼记·曲礼》-列国之大夫,入天子之国,曰某士。 、 《马伶传》-其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。 、 唐·韩愈《原毁》-尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者必其人之与也。
【组词】
士子、 士夫、 勇士;壮士;士三日不见,当刮目相待