时间: 2025-04-27 18:00:25
最后更新时间:2025-04-27 18:00:25
词汇“捐残去杀”是一个较为生僻的成语，其字面意思和基本含义可以从字面上进行拆解：
综合起来，“捐残去杀”可以理解为舍弃残缺不全的事物，消除或避免杀害的行为。这个成语强调的是一种追求完美、避免伤害的理念。
在文学作品中，“捐残去杀”可能用来形容一个人或集体在道德或行为上的高尚追求，比如在战争或冲突中寻求和平解决方式，避免不必要的伤害。在口语中，这个成语可能不太常用，但在某些专业领域，如伦理学、和平研究等，可能会被提及。
“捐残去杀”这个成语的词源较为模糊，可能源自古代对道德行为的描述，强调避免不必要的伤害和追求完美。在历史演变中，这个成语可能逐渐被其他更常用的表达所替代。
在**传统文化中，强调“仁爱”和“和谐”，“捐残去杀”体现了这种文化价值观。在现代社会，这个成语可能被用来倡导和平、反对暴力。
这个成语给人以积极、正面的情感反应，联想到的是和平、仁爱和完美。它鼓励人们在行为上追求高尚，避免伤害他人。
在日常生活中，我可能不会直接使用这个成语，但在讨论道德行为或和平议题时，我会想到这个成语所传达的理念。
在诗歌中，我可以这样使用：
捐残去杀，心怀仁爱，
和平之花，绽放人间。结合图片，可以想象一幅描绘和平景象的画面，如鸽子飞翔、儿童嬉戏。在音乐中，可以选择柔和、宁静的旋律，传达和平与仁爱的氛围。
在其他文化中，可能没有完全对应的成语，但类似的理念在各种文化中都有体现，如西方的“Do unto others as you would have them do unto you”（己所不欲，勿施于人）。
“捐残去杀”这个成语虽然不常用，但它传达的追求完美和避免伤害的理念是普遍适用的。在语言学*和表达中，了解这样的成语有助于丰富词汇量，提升表达的深度和广度。
夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。
1.
【捐】
(形声。从手,肙(yuān)声。本义:舍弃)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,粪除秽污谓之捐。故寺人谓之中涓。以涓为之。-捐,弃也。 、 《谷梁传·宣公十八年》。注:“弃也。”-捐殡。 、 《汉书·食货志》。注:“骨不埋者。”孟康曰:“捐,谓民有饥相弃捐者,或谓贫乞者谓捐。”-而国无捐瘠者。 、 《后汉书·列女传》-捐金于野。 、
【组词】
捐世、 捐馆、 捐身、 捐却、 捐灰
2.
【残】
(形声。从歹(è),戋(jiān)声。从“歹”表示与死亡有关。本义:伤害)。
同本义。
【引证】
《苍颉篇》-残,伤也。 、 《战国策·秦策》。注:“灭也。”-昔智伯瑶残范中行。 、 《诗·大雅·民劳》-废为残贼。 、 《战国策·齐策》。注:“坏也。”-则汝残矣。 、 《史记·樊郦滕灌传》。集解:“谓多所杀伤也。”-凡二十七县残。 、 《战国策·秦策》。注:“害也。”-张仪之残,樗里疾也。 、 《周礼·夏官》-放轼其君则残之。 、 《左传·宣公二年》-残名以逞。
【组词】
摧残、 残心、 残贼、 残灭、 残夷
3.
【去】
(会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开)。
同本义。
【引证】
《说文》-去,人相违也。 、 《诗·魏风·硕鼠》-逝将去女,适彼乐土。 、 《春秋·庄公四年》-纪侯大去其国。 、 《谷梁传》-大去者,不遗一人之辞也。 、 《左传·襄公二十年》-武子去所。 、 《战国策·齐策》-不能相去。 、 唐·柳宗元《三戒》-乃去。 、 宋·欧阳修《归田录》-久而不去。 、 《聊斋志异·狼三则》-一狼径去。 、 清·魏禧《大铁椎传》-东向驰去。
【组词】
去离、 去任、 去住无门、 去来、 去位
4.
【杀】
(形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳(shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义:杀戮)。
同本义。
【引证】
《说文》-殺,戮也。 、 《墨子·三辩》-武王胜殷杀纣。 、 《吕氏春秋·仲秋》-杀气浸盛。 、 《考工记·冶氏》-为杀矢。 、 《谷梁传·昭公十三年》-杀其君,虔于乾溪。 、 《孟子·梁惠王上》-杀人以梃与刃,有以异乎? 、 《韩非子·外储说右下》-子罕杀宋君而夺政。 、 陶潜《桃花源记》-设酒杀鸡作食。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
【组词】
杀猪;杀鸡;杀戒、 杀坏、 杀落、 杀坯、 杀鸡扯脖、 杀人灭口