时间: 2025-04-26 04:36:57
最后更新时间:2025-04-26 04:36:57
“人不聊生”是一个汉语成语，字面意思是人们无法维持基本的生活，形容社会动荡或经济困难导致人民生活极度困苦。这个成语强调了人们在极端困境中的无助和绝望。
“人不聊生”源自古代汉语，其最早的文献记载可以追溯到《左传》等古代文献。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定，但在不同的历史时期和社会背景下，其具体内涵可能有所变化。
在**传统文化中，这个成语反映了儒家思想中对民生的重视和对社会正义的追求。在现代社会，它仍然被用来批评不公正的社会现象和经济政策。
这个成语带有一种沉重和悲凉的情感，让人联想到苦难和无助。它提醒人们关注社会底层人民的生活状况，激发对社会正义的追求。
在个人经历中，我曾在新闻报道中看到一些贫困地区的真实情况，那时“人不聊生”这个成语就浮现在脑海中，帮助我更深刻地理解那些人们的困境。
在诗歌中，可以这样使用：“风雨如晦，人不聊生，唯有希望之光，穿透黑暗。”
结合图片，可以想象一幅描绘贫困和苦难的画面，如破旧的房屋、饥饿的孩子等。在音乐方面，可以选择一些悲伤或沉重的旋律，如古典音乐中的悲怆奏鸣曲，来增强这种情感的表达。
在英语中，类似的表达可能是“people are barely surviving”或“the masses are in dire straits”，虽然表达方式不同，但传达的情感和意义相似。
“人不聊生”这个成语不仅是一个描述社会困境的词汇，也是一个引发思考和行动的催化剂。在语言学*和表达中，它帮助我们更准确地理解和传达复杂的社会现象，激发对社会问题的关注和解决。
民疲士苦，人不聊生。
是岁大旱，河水尽涸，野草自焚，牛马十死八九，～。
1.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
2.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
3.
【聊】
(形声。从耳,卯(mǎo)声。本义:耳鸣)。
同本义。
【引证】
《说文》-聊,耳鸣也。 、 刘向《九叹》-横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌。
【组词】
聊啾
4.
【生】
(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。 、 《广雅》-生,出也。 、 《广韵》-生,生长也。 、 刘巘《易义》-自无出有曰生。 、 《易·系辞》-天地之大德曰生。 、 《左传·昭公二十五年》-生好物也。 、 《荀子·王制》-草木有生而无知。 、 《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。 、 《诗·小雅·信南山》-生我百谷。 、 徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。 、 清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、 生化、 生骨、 生落、 生遂、 生荣、 生处、 生肌、 生条