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最后更新时间:2025-04-27 00:57:58
出入人罪 是一个汉语成语，字面意思是“将无罪的人判为有罪，或者将有罪的人判为无罪”。这个成语用来形容司法不公，法官或执法者滥用职权，故意颠倒黑白，导致判决结果与事实不符。
在文学作品中，出入人罪 常用来批判不公正的司法制度或个别法官的腐败行为。在口语中，这个词汇可能被用来形容任何形式的偏见或不公正的判断。在法律专业领域，这个词汇则有更具体的含义，指代司法过程中的错误或滥用职权。
出入人罪 这个成语的词源较为明确，直接反映了其字面意义。在古代**，司法不公是一个严重的问题，因此这个成语被广泛使用来批评和警示。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持稳定。
在传统文化中，公正和廉洁是法官和官员的基本要求。出入人罪** 这个成语反映了人们对司法公正的期望和对不公正行为的批判。在现代社会，这个成语仍然被用来强调法律的公正性和透明度。
出入人罪 这个词汇带有一种强烈的负面情感，让人联想到不公、腐败和冤屈。它提醒人们关注司法系统的公正性，并警惕权力滥用。
在日常生活中，我们可能不会直接使用这个成语，但可以通过它来理解和支持法律的公正性，以及对不公正行为的批判。
在诗歌中，可以使用 出入人罪 来表达对不公正的愤怒和对正义的渴望：
在黑暗的法庭上，
出入人罪的手，
扭曲了真理的镜，
让无辜者哭泣。出入人罪 可以联想到法庭的场景，法官的判决，以及受害者的无助和愤怒。视觉上，可以想象一个黑暗的法庭，法官的面孔模糊不清，受害者的眼神充满绝望。听觉上，可以想象法庭上的辩论声和判决声，以及受害者的哭泣声。
在其他语言中，也有类似的表达来描述司法不公，例如英语中的 "perverting the course of justice" 或 "miscarriage of justice"。这些表达虽然在具体用词上有所不同，但都传达了类似的概念。
出入人罪 这个成语深刻地揭示了司法公正的重要性。在语言学和表达中，理解和使用这个成语可以帮助我们更好地批判不公正行为，支持正义和法律的尊严。通过深入学和分析这个成语，我们可以更全面地理解其在文化和法律背景中的意义和影响。
然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’
有依此律～者，以故论。
1.
【出】
(象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。-出,进也。象草木益滋,上出达也。 、 《礼记·月令·季春》-句者毕出,萌者尽达。 、 《易·说卦》-万物出乎震。
2.
【入】
(象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义:进来,进去)。
同本义。
【引证】
《说文》-入,内也。 、 《诗·唐风·山有枢》-他人入室。 、 《庄子·人间世》-就不欲入。 、 《左传·文公十六年》-有蛇自泉宫出,入于国。 、 《史记·项羽本纪》-君为我呼入,吾得兄事之。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-鲁有执长竿入城门者。
【组词】
入门问讳、 入对、 入览、 入迁、 入学、 入口、 入帘
3.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
4.
【罪】
(会意。从辛,从自,言罪人蹙鼻苦辛之忧,自亦声。本义:作恶或犯法的行为)。
同本义。
【引证】
《说文》。秦以辠似皇字,改用罪。-辠,犯法也。 、 《尔雅》-辜辟戾辠也。经传皆以罪为之。 、 《诗·小雅·小明》-畏此罪罟。 、 《易·解卦象下传》-君子以赦过宥罪。 、 《荀子·王制》-无功不赏,无罪不罚。 、 《国语·晋语》-离桓之罪。 、 《史记·陈涉世家》-或闻无罪。 、 《汉书》-恶不忍闻,罪不容诛。 、 诸葛亮《出师表》-治臣之罪。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-某知罪矣。
【组词】
罪首、 罪失、 罪眚、 罪瑕、 罪祸、 罪累、 罪悔、 罪殃、 罪辜、 罪衅、 罪例