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最后更新时间:2025-06-15 03:48:12
“众目共睹”是一个汉语成语，字面意思是指许多人的眼睛都同时看到。基本含义是指某事物或现象非常明显，大家都看得见，无法否认或隐藏。
“众目共睹”这个成语源自**古代，具体出处不详，但其结构和意义在古代文献中已有体现。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐普及，成为现代汉语中常用的表达方式。
在文化中，这个成语强调集体的观察和认知，反映了人重视集体意识和公共见证的价值观。在社会交往中，这个成语常用来强调事实的客观性和公开性，有助于建立信任和共识。
这个成语给人以公正、公开和透明的联想，增强了信息的可信度和说服力。在情感上，它传递了一种集体见证和共同认可的正面情感。
在日常生活中，我曾用这个成语来描述一个公共的明显性和公开性，帮助他人理解的重要性和不可否认性。
在诗歌中，可以这样使用：“众目共睹的辉煌，照亮了历史的篇章，每一双眼见证了时代的变迁。”
结合图片，可以想象一群人围观的场景，每个人的眼睛都聚焦在同一个点上，形成强烈的视觉冲击。结合音乐，可以选择一首庄严的进行曲，增强集体见证的氛围。
在英语中，类似的表达可能是“plain for all to see”或“evident to everyone”，虽然表达方式不同，但都强调了事物的公开性和明显性。
“众目共睹”这个成语在汉语中具有重要的表达功能，强调了事物的公开性和集体见证的重要性。在学*语言和表达时，理解和运用这个成语有助于增强信息的可信度和说服力。
且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。
明·冯梦龙《喻世明言》第二卷：“这是小人们～。只银子数目多少，小人不知。”
1.
【众】
(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
同本义。
【引证】
《国语·周语》-人三为众。 、 《易·说卦》-坤为众。 、 《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。 、 《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。 、 《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。 、 《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。 、 《左传·襄公十年》-众怒难犯。 、 王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然? 、 《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。 、 诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。
2.
【目】
(象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形,外边轮廓象眼眶,里面象瞳孔。小篆处理为线条。先秦时期多用“目”,两汉以后,用眼逐渐多起来。“目”具有书面语色彩。本义:眼睛)。
同本义。
【引证】
《说文》-目,人眼,象形。 、 《礼记·郊特牲。》-目者,气之清明者也。 、 《韩诗外传》-目者,心之符也。 、 《易·小畜卦》-夫妻反目。 、 《左传·宣公二年》-睅其目,皤其腹。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-满目萧然。 、 晋·干宝《搜神记》-瞋目大怒。 、 《聊斋志异·狼三则》-目似瞑。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-目不忍睹。
【组词】
目不斜视、 目见耳闻、 目治手营、 目空一世、 目眩神摇、 目无下尘、 目耗、 目指、 目眦、 目珠、 目睛、 目精
3.
【共】
(会意。从廿。本义:同)。
共享,共用或共有。
【引证】
《说文》-共,同也。 、 《书·盘庚》-惟喜康共。 、 《礼记·内则》。注:“犹皆也。”-共帅时。 、 《庄子·庚桑楚》。崔注:“壹也。”-共其德也。 、 《列子·说符》。注:“同也。”-臣有所与与。 、 《韩非子·外储说右上》-仁义者,与天下共其所有而同其利者也。 、 《论语·公冶长》-愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
【组词】
共名、 共少、 共主、 共害
4.
【睹】
(形声。从目,者声。本义:见,看见)。
同本义。
【引证】
《说文》-睹,见也。 、 《易·文言传》-圣人作而万物睹。 、 《庄子·秋水》-今我睹子之难穷也。 、 唐·李白《梦游天姥吟留别》-云霞明灭或可睹。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-令人目不忍睹。
【组词】
有目共睹;睹睐、 睹闻、 睹始知终、 睹记