时间: 2025-06-13 10:33:43
最后更新时间:2025-06-13 10:33:43
牲醴（shēng lǐ）是一个汉语词汇，由两个字组成：“牲”和“醴”。其中，“牲”通常指供祭祀用的牛、羊、猪等家畜，而“醴”则指甜酒或甜美的饮料。结合起来，“牲醴”在古代主要指用于祭祀的牲畜和甜酒，是祭祀活动中不可或缺的供品。
在古代文学和历史文献中，“牲醴”常出现在描述祭祀仪式的场合。例如，《周礼》、《礼记》等古代典籍中多次提及“牲醴”作为祭祀的重要组成部分。在现代汉语中，这一词汇的使用频率较低，主要出现在对古代文化的研究或文学作品中，用以营造古风或强调传统仪式的庄重。
“牲醴”一词源远流长，最早见于《周礼》等先秦文献。随着时间的推移，其使用逐渐减少，但在描述古代祭祀文化时仍被学者和作家使用。
在传统文化中，祭祀是一种重要的社会活动，体现了对祖先和神灵的尊敬。“牲醴”作为祭祀的核心元素，反映了古代社会的信仰和礼仪规范。
提及“牲醴”，人们可能会联想到古代的庄重仪式和深厚的文化传统。这一词汇带有一种古朴、庄重的情感色彩，让人感受到历史的厚重和文化的传承。
在现代生活中，“牲醴”一词较少直接应用，但在学*和研究古代文化时，了解这一词汇有助于更深入地理解古代社会的和礼仪。
在创作古风诗歌或小说时，可以使用“牲醴”来描绘古代祭祀场景，增强作品的历史感和文化氛围。
想象一幅古代祭祀的画面，可以看到祭司手持牲醴，周围是庄严肃穆的人群，背景音乐可能是古琴的悠扬之声，这样的联想有助于更生动地理解这一词汇。
在其他文化中，类似的祭祀用品可能包括特定的食物和饮品，但“牲醴”这一组合在**文化中具有独特的意义和象征。
“牲醴”作为一个具有深厚文化背景的词汇，虽然在现代汉语中的使用频率不高，但它在理解和传承*古代文化中扮演着重要角色。通过学和分析这一词汇，可以增进对古代祭祀文化和礼仪的认识，丰富语言表达的深度和广度。
1.
【牲】
(形声。从牛,从生。本义:古代供祭祀用的全牛)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,牛完全当为字之训。-牲,牛完全也。 、 《谷梁传·哀公元年》-全曰牲,伤曰牛。 、 《周礼·庖人》注-始养之曰畜,将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。 、 《易·萃》。郑注:“大牲,牛也。”-用大牲。 、 《左传·僖公三十一年》-礼不卜常祀,而卜其牲日。牛卜日曰牲。
【组词】
牲体、 牲礼、 牲玉、 牲事
2.
【醴】
(形声。从酉(yǒu),豊(lǐ)声。从“酉”,表示与酒有关。本义:甜酒)。
同本义。
【引证】
《说文》-醴,酒一宿孰也。 、 《周礼·酒正》。注:“醴,犹體也。成而汁滓相将如今恬酒矣。”-醴齐。 、 《礼记·内则》-或以酏为醴。 、 《礼记·杂记》-醴者,稻醴也。 、 《诗·小雅·吉日》-且以酌醴。 、 《诗·周颂·丰年》-为酒为醴。 、 王充《论衡》-酒醴异气,饮之皆醉。
【组词】
醴杯、 醴酒、 醴齐