时间: 2025-06-11 06:06:25
最后更新时间:2025-06-11 06:06:25
词汇“南货斋果”是一个相对较为生僻的词汇，主要在传统文化和语境中使用。下面我将从几个方面对这个词汇进行深入学*和分析。
“南货斋果”字面意思是指南方地区生产的供奉给神佛的食品。其中，“南货”指的是南方特产，“斋果”则是指供奉在寺庙或家庭佛堂中的果品。
在文学作品中，这个词汇可能出现在描述寺庙生活或仪式的场景中。在口语中，除非是在特定的或文化背景下，否则不太常见。在专业领域，如**研究或民俗学中，可能会对这个词汇有所提及。
“南货斋果”这个词汇的形成与**的地理环境和***俗有关。南方气候温暖，水果丰富，因此南方特产常被用作供品。随着时间的推移，这个词汇逐渐固定下来，成为特定文化语境中的用语。
在传统文化中，供奉神佛是一种常见的行为。南货斋果的使用体现了人们对神佛的尊敬和虔诚，也反映了南方地区丰富的物产和独特的文化特色。
这个词汇带有一种**的庄严感和文化的厚重感。它让人联想到宁静的寺庙、虔诚的信徒和丰富的自然物产。
（由于这个词汇较为生僻，个人应用的例子可能不多，但可以想象在参与**活动或参观寺庙时，可能会遇到相关的场景。）
在诗歌中，可以这样使用：“晨钟暮鼓间，南货斋果香。佛前一炷香，心静如水长。”
想象一下，在宁静的寺庙中，摆放着各种色彩鲜艳的南货斋果，空气中弥漫着淡淡的果香，耳边是悠扬的佛乐，这样的场景给人以宁静和祥和的感觉。
在其他文化中，类似的供品可能被称为“祭品”或“供物”，但具体的名称和使用方式会有所不同。
“南货斋果”这个词汇虽然不常见，但它承载了**南方地区的文化特色和*俗。了解这个词汇，有助于我们更深入地理解的传统文化和*信仰。在语言学和表达中，这样的词汇能够丰富我们的词汇库，增加表达的多样性。
尚书右仆高隆之，求南货于昕、收。
此外各地的小禁令还很多，如醴陵禁傩神游香，禁买～送情，禁中元烧衣包，禁新春贴瑞签。
1.
【南】
佛教用语
【组词】
南无
2.
【货】
(形声。从贝,化声。本义:财物)。
财物,金钱珠玉布帛的总称。
【引证】
《说文》-货,财也。 、 《书·洪范》。郑注:“掌金帛之官。”-二曰货。 、 《周礼·太宰》。注:“金玉曰货,布帛曰贿。”-商贾阜通货贿。 、 《礼记·曲礼》-司货。 、 《仪礼·聘礼》。注:“货,天地所化生谓玉也。”-多货则伤于德。 、 《国语·晋语》-假货居贿。 、 、 《韩非子·五蠹》-而货财寡。 、 《史记·项羽本纪》-贪于财货。 、 《商君书·立本》-治行则货积。 、 《聊斋志异·促织》-居为奇货。
【组词】
货儿、 货易、 货财、 货贿
3.
【斋】
(形声。从示,斎齐省声。本义:斋戒,旧指祭祀前整洁身心)。
同本义。
【引证】
《说文》-斋,戒洁也。 、 《周礼·膳夫》-王斋日三举。盖王日一举。 、 《周礼·太牢》-日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。 、 《论语》-斋必变食,至不多食。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-秦王虽斋。 、 、 、 《明史》-专意斋醮。
4.
【果】
(象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后来曾写作“菓”)。
同本义。
【引证】
《说文》-果,木实也。 、 《易·说卦》-艮为果蓏。 、 《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰果。”-而树之果蓏,珍异之物。 、 《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”-五果为助。 、 柳宗元《种树郭橐驼传》-凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。 、 明·刘基《卖柑者言》-杭有卖果者,善藏柑。 、 宋·司马光《训俭示康》-果止于梨、栗、枣、柿之类。
【组词】
果布、 果馔、 果谷、 果正、 果桌、 草果;荚果;浆果;果瓜、 果茹、 果隋、 果蔗