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最后更新时间:2025-04-27 12:29:16
牛头夜叉：这个词汇源自传统文化中的神话生物形象，通常指的是一种具有牛头人身的恶鬼或妖怪。在文化中，夜叉是一种护法神，但在**民间传说中，夜叉往往被描绘为凶恶的妖怪，而牛头夜叉则是其中一种具体形象。
在文学作品中，牛头夜叉常被用来象征邪恶或恐怖的力量。在口语中，这个词汇可能被用来形容某人外表凶恶或行为恶劣。在专业领域，如民俗学或**研究中，牛头夜叉可能被作为研究对象，探讨其在文化传承中的作用。
同义词：恶鬼、妖怪、凶神 反义词：善神、护法、天使
牛头夜叉的词源可以追溯到古代印度文化中的夜叉（Yaksha），随着传入，夜叉的形象逐渐本土化，并与的牛头马面等形象结合，形成了独特的牛头夜叉形象。
在**传统文化中，牛头夜叉常与阴间、地狱等概念联系在一起，象征着死亡和恐怖。在民间信仰中，牛头夜叉有时也被视为一种警示，提醒人们行善避恶。
牛头夜叉的形象往往给人带来恐惧和不安的情感反应，它象征着未知和危险，可能引发人们对死亡和超自然现象的联想。
在日常生活中，牛头夜叉的形象可能被用于装饰品或艺术品中，作为驱邪避凶的象征。
在诗歌中，牛头夜叉可以被用来描绘黑暗和恐怖的氛围：
夜幕低垂，牛头夜叉现身， 黑暗中，它的目光如炬， 警示着世人，勿行恶事。
牛头夜叉的形象可能让人联想到阴森的背景音乐和恐怖电影中的特效，以及黑暗、阴冷的画面。
在其他文化中，类似的恶鬼形象也有出现，如日本的鬼（Oni），但每个文化中的具体形象和象征意义各有不同。
牛头夜叉作为一个文化符号，不仅承载着古代人们对超自然现象的想象，也反映了人类对善恶、生死等基本概念的思考。在语言学*和表达中，了解这样的词汇有助于更深入地理解文化背景和历史传承。
1.
【牛】
(象形。甲骨文字形作“牜”。中间一竖表示牛面,上面两竖加弯表牛角,下面两小撇表示牛耳)。
牛属或近缘属的成员。哺乳动物,体型粗壮,角中空,由头骨向两侧呈大弧度伸出。力大,能耕田、拉车。中国产的以黄牛、水牛为主。
【引证】
《说文》-牛,大牲也。 、 《易·说卦》-坤为子母牛。 、 《左传·昭公五年》-纯离为牛。 、 《礼记·坊记》-东邻杀牛。 、 《大戴礼记·曾子天圆》-牛曰太牢。 、 《周礼·载师》。司农注:“牛田以养公家之牛。”-牛田牧田。 、 《乐府诗集·敕勒歌》-风吹草低见牛羊。 、 唐·白居易《卖炭翁》-系向牛头充炭直。 、 《聊斋志异·促织》-不数岁,田百顷,楼阁万椽,牛羊蹄躈各千计。
【组词】
耕牛、 牛酒、 牛旄、 牛性、 牛埭、 牛领、 牛具、 牛刀、 牛蓑、 牛骥同皂、 牛后、 牛眠地
2. 【头】 名词后缀。 方位词后缀。
3.
【夜】
(形声。金文字形。从月,亦声。本义:从天黑到天亮的时间)。
同本义。
【引证】
《说文》-夜,舍也。天下休舍也。 、 《广雅》-夜,暮也。 、 《周礼·鸡人》。注:“夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。”-夜呼旦。 、 《左传·庄公七年》。疏;“夜者自昏至旦之总名。”-辛卯夜,恒星不见。 、 《周髀算经》-夜者阴。 、 《诗·卫风·氓》-夙兴夜寐,靡有朝矣。 、 《乐府诗集·木兰诗》-昨夜见军帖。 、 《世说新语·自新》-三日三夜。
4. 【叉】