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最后更新时间:2025-04-26 06:47:37
同一律是逻辑学中的一个基本原则，指的是在同一思维过程中，一个概念或命题必须保持其内涵和外延的一致性。在形式逻辑中，同一律通常表述为“A是A”，即一个事物在同一时间、同一关系下，其自身是恒定的。
同一律的词源可以追溯到古希腊哲学，尤其是亚里士多德的逻辑学体系。在中世纪，经院哲学家进一步发展和完善了这一概念。随着逻辑学的发展，同一律成为形式逻辑的三大基本规律之一（另外两个是矛盾律和排中律）。
在西方哲学和逻辑学传统中，同一律被视为确保思维清晰和逻辑严密的基础。在东方哲学中，如**的道家和儒家思想，也强调事物的恒定性和一致性，但更注重事物的变化和相互关系。
同一律给人以稳定、可靠和清晰的印象。在思考和表达中，遵守同一律有助于避免逻辑混乱和自相矛盾，增强说服力和可信度。
在日常生活中，遵守同一律有助于清晰表达思想和意图，避免误解和混淆。例如，在撰写报告或进行演讲时，保持论点的一致性是至关重要的。
在诗歌中，同一律可以用来强调事物的恒定性，如：
时光流转，岁月如梭，
但你的笑容，始终如昨。同一律可以联想到稳定的图形，如圆形或正方形，以及和谐的音乐旋律，如巴赫的赋格曲，它们都体现了恒定和一致性。
在不同语言和文化中，同一律的概念都有所体现，尽管表述和侧重点可能有所不同。例如，在汉语中，“始终如一”和“一以贯之”都体现了同一律的思想。
同一律是逻辑学中的基本原则，确保思维和表达的一致性和清晰性。在日常生活和专业领域中，遵守同一律有助于提高沟通效率和逻辑严密性。理解和应用同一律对于语言学*和表达至关重要。
1. 【同】 ——见“胡同”hútòng。
2.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
3.
【律】
(形声。从彳(chì),聿(yù)声。本义:法律;法令)。
同本义 (多指具体的规则、条文)。
【引证】
《说文》-律,均布也。 、 《易师》-出以律。 、 《尔雅·释诂》-律,法也。 、 《汉书·高帝纪》-天下既定,令萧何次律令。 、 《商君书·战法》-兵大律在谨,论敌察众,则胜负可知也。 、 清·方苞《狱中杂记》-以律非故杀。
【组词】
律则、 律贯、 律科、 律度、 律纪、 律贯、 律斩