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“威福由己”是一个汉语成语，字面意思是“威势和福祉都由自己掌控”。这个成语强调个人有能力自主决定自己的命运，不受外界因素的左右。它传达了一种自信和自主的态度，表明一个人有能力通过自己的努力来塑造自己的未来。
在文学作品中，“威福由己”常用来形容那些有远大抱负、自信且有能力掌控自己命运的人物。在口语中，这个成语可以用来鼓励他人相信自己的能力，通过努力实现目标。在专业领域，如管理学或心理学，这个成语可以用来讨论个人自主性和自我效能感的重要性。
同义词如“自主”和“自立”强调个人独立性和自我决定的能力，而反义词如“依赖”和“被动”则指缺乏自主性和受外界影响的状态。
“威福由己”这个成语源自**古代的哲学思想，特别是儒家和道家的思想中强调的个人修养和自我完善。随着时间的推移，这个成语被广泛应用于各种语境，强调个人通过自我努力实现目标的重要性。
在**文化中，“威福由己”与儒家思想中的“修身齐家治国平天下”相呼应，强调个人通过自我修养和努力可以影响和改善社会。在现代社会，这个成语也被用来鼓励个人追求自我实现和成功。
这个成语给人以积极向上的情感反应，联想到自信、决心和自我控制。它鼓励人们相信自己的能力，通过努力实现梦想。
在个人生活中，我曾遇到过一位老师，他总是强调“威福由己”的理念，鼓励我们通过自己的努力克服困难，这种态度对我的成长产生了深远的影响。
在诗歌中，我可以这样使用：
威福由己，心志坚定，
风雨无阻，步履不停。
梦想之舟，自掌舵，
星辰大海，任我行。想象一个自信的人站在山顶，俯瞰着广阔的风景，背景音乐是鼓舞人心的旋律，这样的视觉和听觉联想可以强化“威福由己”的正面形象。
在西方文化中，类似的观念可以用“Self-made man”或“Self-determination”来表达，强调个人通过自己的努力实现成功和自主。
“威福由己”这个成语在我语言学*和表达中具有重要意义，它不仅传达了一种积极的生活态度，也鼓励我通过自己的努力实现目标。这个成语的灵活性和广泛应用使其成为我语言工具箱中的宝贵资产。
曩者强秦弱主，赵高执柄，专制朝命，威福由己，终有望夷之祸，污辱至今。
自是～，朝廷不能制，遂有天下。
唐朝时期，大臣刘炜之因看不惯武则天的专权，一心想帮助唐睿宗。一次被武则天定罪入狱。唐睿宗据理力争，为其开脱。刘炜之说：“太后威福由己，独断专行，皇帝去营救，就是火上加油，我死定了的。”
1.
【威】
威力;威风。
【引证】
《说文》-威,畏也。 、 《吕氏春秋·荡兵》-威也者,力也。 、 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-严大国之威。 、 、 《孟子·公孙丑下》-威天下不以兵革。 、 《汉书·李广传》-威棱威乎邻国。 、 汉·贾谊《过秦论》-威振四海。 、 《明史》-为敛威去。
【组词】
威风杀气、 威弧、 威折、 威服、 威柄、 威畏、 威约、 威凌、 威绥
尊严,威严。
【引证】
《明史》-畏威保位。 、
【组词】
威荣、 威法、 威神、 威裕、 威敬、 威光、 威棱、 威德、 威锋、 威权、 威灵、 威声、 威神、 威化
2.
【福】
(形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)。
古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对。
【引证】
《说文》。按,本作祜也。-福,祐也。 、 贾谊《道德说》-安利之谓福。 、 《荀子·天论》-师其类者谓之福。 、 《礼记·祭统》-福者,备也。备者,百顺之名也。 、 《易·晋》-受茲介福。 、 《诗·小雅·桑扈》-万福来求。 、 《诗·鲁颂·閟宫》-降福既多。 、 《韩非子·解老》-全寿富贵之谓福。 、 《老子》-祸兮福所倚,福兮祸所伏。
【组词】
福泽、 福无双降,祸不单行、 福缘、 福寿
3.
【由】
(《说文》无“由”字,古字字形)。
树木生新枝。亦泛指萌生。
【引证】
《左传》-今在析木之津,犹将复由。
【组词】
由蘖、
4.
【己】
(象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人。
【引证】
《孙子兵法》-知己知彼,百战不殆。 、 《吕氏春秋·察今》-而己亦人也。 、 晋·干宝《搜神记》-自拟己头。 、 唐·柳宗元《三戒》-且噬己也。 、 宋·范仲淹《岳阳楼记》-不以己悲。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-在己为有悔。
【组词】
舍己为公、 异己、 克己、 知己、 己身、 己私、 己里钱
天干的第六位。
【引证】
《吕氏春秋·慎行论》-己与三相近。
【组词】
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸