时间: 2025-04-26 13:46:48
最后更新时间:2025-04-26 13:46:48
“乌兹别克人”是指居住在乌兹别克斯坦共和国及其周边地区的民族，主要属于语系民族。乌兹别克人有着悠久的历史和丰富的文化遗产，他们的语言是乌兹别克语，属于语族。
在文学作品中，乌兹别克人常常被描绘为具有深厚文化底蕴和独特生活方式的民族。在口语交流中，提到乌兹别克人可能会涉及到他们的传统*俗、美食和艺术。在专业领域，如历史学、人类学和政治学，乌兹别克人作为一个研究对象，探讨他们的社会结构、政治参与和文化传承。
“乌兹别克”一词源自“Ozbek”，在历史上指的是一群游牧的**部落。随着时间的推移，这个词逐渐演变为指代居住在现今乌兹别克斯坦地区的民族。
乌兹别克人在文化上深受伊斯兰教影响，同时保留了许多传统的***俗。他们的社会结构传统上以家族和部落为基础，近年来随着现代化进程，社会结构也在发生变化。
提到乌兹别克人，可能会联想到丝绸之路上的历史古城、丰富的手工艺品和热情好客的民族特性。这些联想往往带有积极的情感色彩，体现了对乌兹别克文化的尊重和欣赏。
在个人经历中，如果有机会访问乌兹别克斯坦，可以亲身体验乌兹别克人的生活方式，品尝当地美食，参与传统节日，这些经历将加深对乌兹别克文化的理解和欣赏。
在创作一首诗或故事时，可以描绘一个乌兹别克人的日常生活，通过他们的视角展现乌兹别克斯坦的自然风光和人文景观，以此传达对这一民族文化的赞美和尊重。
通过观看乌兹别克传统舞蹈的视频或聆听乌兹别克音乐，可以感受到这个民族的活力和热情。视觉上，乌兹别克的手工艺品和建筑风格也提供了丰富的联想素材。
在不同语言和文化中，“乌兹别克人”可能被翻译为不同的词汇，但其核心含义保持一致，即指代居住在乌兹别克斯坦的民族。在跨文化交流中，了解这些词汇的细微差别有助于更准确地传达信息。
通过对“乌兹别克人”这一词汇的深入学，可以增进对乌兹别克斯坦及其文化的了解。在语言学和表达中，正确使用这一词汇不仅体现了对文化的尊重，也有助于促进跨文化交流和理解。
1. 【乌】
2.
【兹】
(形声。据《说文》,从艸,滋省声。本义:草木茂盛) 同本义。
【引证】
《说文》-兹,草木多益也。 、 《素问·五藏生成论》-五藏之气,故色见青如草兹者死。
【组词】
兹兹
年。
【引证】
《吕氏春秋》-今兹美禾,来兹美麦。
3. 【别】
4.
【克】
(象形。甲骨文字形,下面象肩形。整个字形,象人肩物之形。本义:胜任)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,以肩任物曰克。物高于肩,故从高省,下象肩形。古文亦象肩形。-克,肩也。 、 《诗·周颂·敬之》。传:“仔肩,克也。”-佛时仔肩。 、 《易·蒙》-子克家。 、 《左传·隐公元年》-邾子克。 、 《左传·桓公十八年》-周王子克。 、 《诗·豳风·伐柯》-伐柯如何?匪斧不克。 、 《书·大禹谟》-克勤于邦,克俭于家。
【组词】
克当、 克堪、 克家、 克祚、 克家子、 克明
5.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里