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最后更新时间:2025-06-11 06:00:32
“九十春光”这个词汇的字面意思是形容春天美好时光的极致,通常指的是春天的景色非常美丽,充满了生机和活力。这里的“九十”并非实指具体的数字,而是一种夸张的表达方式,用以强调春天的美好和充盈。
“九十春光”这个词汇的词源较为模糊,可能是由古代文人对春天美景的夸张描述演变而来。在古代文学中,夸张手法常被用来强调情感或景象的强烈程度。
在**文化中,春天象征着新生和希望,因此“九十春光”这样的词汇常常被用来表达对美好生活的向往和赞美。
这个词汇给人带来温暖、生机勃勃的情感反应,联想到五彩缤纷的花朵、温暖的阳光和轻柔的春风。
在我的生活中,每当春天来临,我总会想起“九十春光”这个词汇,它让我更加珍惜春天的每一刻,感受大自然的美丽和生命的活力。
在诗歌中,我可以这样使用:“九十春光洒满田野,麦浪翻滚,金黄一片,春的赞歌在风中飘扬。”
想象一幅画面:一片盛开的桃花林,阳光透过花瓣洒下斑驳的光影,耳边是鸟儿的歌唱和微风的轻拂,这就是“九十春光”带来的视觉和听觉联想。
在其他语言中,可能没有直接对应的词汇,但类似的表达如“springtime splendor”或“blooming spring”也能传达类似的意境。
“九十春光”这个词汇不仅描绘了春天的美丽,也承载了人们对美好生活的向往。在语言学*和表达中,它是一个富有诗意和情感色彩的词汇,能够丰富我们的表达方式,增添语言的魅力。
九十春光在何处?古人今人留不住。
~如闪电,触目垂慈,便觉阳和转。
1.
【九】
(指事。本义:数词。比八大一的基数)。
同本义。
【引证】
朱骏声《说文通训定声》-古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。 、 《易·文言》传-乾玄用九,乃见天则。 、 《楚辞·九辨》序-九者,阳之数,道之纲纪也。 、 《管子·五行》-天道以九制。
【组词】
九伯、 小九九、 九九、 九地
2.
【十】
(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。 、 《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。 、 《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。 、 《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。 、 葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】
十里长亭、 十番、 十牌、 十地、 十生九、 十方地面、 十方常住、 十有九就
3.
【春】
(会意。甲骨文字形,从草(木),草木春时生长;中间是“屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;“屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后,除“日”之外,其他部分都看不出来了。本义:春。四季的第一季)。
同本义。
【引证】
《说文》-春,推也。从艸屯,从日,艸春时生也。会意,屯亦声…今隶作春字,亦作芚。 、 《尔雅·释天》-春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。 、 《公羊传·隐公元年》-春者何,岁之始也。 、 《诗·豳风·七月》-为此春酒。 、 孟浩然《春晓》-春眠不觉晓,处处闻啼鸟。 、 王维《相思》-红豆生南国,春来发几枝?
【组词】
春归、 春闱、 春蚕、 春事、 春人、 春试、 春忙、 春社
4.
【光】
(会意。甲骨文字形,“从火,在人上”。本义:光芒,光亮)。
同本义。
【引证】
《说文》-光,明也。 、 《释名·释天》-光,晃也,晃晃然也。亦言广也,所照广远也。 、 《楚辞·九歌·云中君》-与日月兮齐光。 、 《淮南子·俶真》-能游冥冥者与日月同光。 、 《淮南子·本经》-日月淑清而扬光。 、 《易·观》-国之光。 、 《诗·小雅·庭燎》-夜未央,庭燎之光。 、 《史记·屈原列传》-推此志也,虽与日月争光可也。 、 《左传·庄公二十二年》-光远而自他有耀者也。 、 《国语·晋语》-光明之耀也。 、 《孟子》-容光必照焉。 、 晋·陶渊明《桃花源记》-山有小口,仿佛若有光。 、 清·邵长蘅《阎典史传》-有红光一缕起土桥,直射城西。
【组词】
阳光;灯光;反光、 色光、 晨光、 曙光、 光晃